（尼十一1-36）

　　当英国远征非洲时，指挥官宣告：「谁愿牺牲生命作敢死队的，请上前一步。」他喊完即转身背向士兵，免他们觉难为情而勉强上前，他要的是甘心乐意为国献身的勇士。当他再转身而不见一人上前时就大喊：「没人愿牺牲吗？」士兵回答说：「长官！全队都上前一步了！」这些士兵甘心为国牺牲，那耶和华神的子民可也甘心为他的国摆上吗？

迁入圣城
 　　随着圣殿重建、敬拜生活重新确立及城墙修复，接着应是庆贺神所作的一切，并让人民迁居圣城耶路撒冷以巩固民族团结的时候了。据七章4 节的形容：「城是广大，其中的民却稀少，房屋还没有建造。」可见城中人少，且多数房屋都需修葺。当时一座城的实力是看其人口多寡，所以为巩固耶路撒冷的实力，必须有人愿迁入居住。

 　　重建城墙前，耶路撒冷是一个废墟，且位置在山上，没城墙保护，很容易被敌人攻击，加上土地又不比其他城市肥沃，故许多以色列人选择住在别的城市或村庄。这时问题出现了：什么人该迁入耶路撒冷？迁入城内居住，即意味要放弃在城外已打好基础之生计，改而去到一个尚待开发之地重建家园，这非容易「乐意」去做的事。为寻求神的心意，亦避免妒忌或埋怨，尼希米以掣签的方式抽出定居耶路撒冷的人选。首领是必然住在耶路撒冷，而百姓则抽取十分一移居耶路撒冷，其馀则住在其他城镇。名单包括以色列人的领袖（参十一4-9）、祭司（参十一10-14）、利未人（参十一15-18）、其他人（参十一19-21)，及利未人的长官（ 参十一22-24）。其馀的则住在犹大的村庄（ 参十一25-30）或便雅悯的村庄（参十一31- 36）。

自发摆上
 　　从移居耶路撒冷的名单与居于其他城镇的名单比较，可见住在圣城的人是被神记念的，因他们的名字被记录。要运用抽签的方式反映百姓并不全都热衷搬进耶路撒冷，但第2 节形容他们是「甘心乐意」，虽没明确指出是指被抽中的，还是指有些人自愿迁入而减少了被迫入城居住的人数，但他们都是自愿、自发地奉献摆上。

 　　基督徒的生命，何尝不是常挣扎于信心跟随与物质拥有之间？许多人因珍爱自己而失掉福气。作领袖的，付出的代价更大，要身先士卒，甘愿舍弃；要得更大的权利，就得甘作更多牺牲。然而，能甘心乐意的摆上是被神祝福的，也是神所记念的。主耶稣岂不说过，凡为他的名甘愿舍弃的，必要得着百倍回报吗（参太十九29）？

 （作者现为香港信义宗神学院神学博士生）