基督徒常说：「神的爱是无条件的。」请问「无条件的爱」一词来自圣经何书？何章？何节？如果你不知道，那就对了，因为这是心理学家弗罗姆（Eric Fromm）的理论，并非圣经的观念。 

　　的确，神不是因为我们有可爱的地方才爱我们。圣经告诉我们，「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗五8）「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。」（约壹三16）这就是神无条件的爱！不过，严格而言，神的爱是有条件的。只是，他自己付上了那必须的条件，所以，对我们来说，好像无条件一样。 

　　虽然神无条件地救赎我们，却要求我们长进，追求圣洁。例如圣经说：「原来基督的爱激励我们，因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」（林后五14-15）「你们得救是本乎恩、也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」（弗二8-10） 

　　所以神的爱并非不设规则、无批判、没有要求的。《今日基督教》（Christianity Today）有一篇文章讨论这个问题，作者说：「神的爱是有条件的……如果神的爱好像心理学家罗杰斯说的『无条件尊重』那样，他会原谅任何人、任何事，那么，就不必有十字架了。」所以作者称今天教会所讲的无条件的爱为「廉价的恩典」。¹ 

　　说到底，罪是必须对付的。神爱我们，所以钉在十字架上，为我们解决罪的问题。我们得到救恩之后，他要求我们过圣洁生活。基督徒犯罪时，神不会说：「无所谓，无所谓，反正我爱你。」上帝不是糊里糊涂的烂好人。 

　　虽然弗罗姆始创「无条件的爱」一词，但他本人相信，人同时需要无条件的爱和有条件的爱。可惜教会只偏重无条件的爱，以至扭曲很多重要道理。举个例说：心理学家劝我们要无条件爱自己的孩子，此事正好作为例子，让我们思想──我们爱孩子，是否等于不设规则、无批判、没有要求呢？ 

　　一位已故的资深传道人一次在讲道中提到：「我很爱自己的孩子，但会要求他们用功读书，爱主事奉主。不然的话，我就不喜欢，但我仍然会爱他的。」这样才合圣经，又合常理，爱不等于没有规範！「管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。」（来十二8）管教孩子是爱的表现，没有要求就是憎恨你的孩子：「不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。」（箴十三24） 

　　并非因为我们有什么价值天父才爱我们，才拯救我们；他把我们从罪恶中拯救出来，要求我们远离罪恶，生活圣洁。他不但有要求，什至会管教。圣经说：「万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。」（来十二10）试想想，天父若不管教我们，父母若不约束孩子，结果将会如何？ 

　　上帝的爱，比弗罗姆「无条件的爱」的理论更有意义、更高明、更优胜！世俗理论有时听来动人，什至看来合乎圣经，却是差之毫釐，谬以千里。  

1 Howard A. Synder,“ Is God's Love Unconditional?” Christianity Today, July 17, 1995, p. 30.