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我们要紧记的，就是基督徒的蒙召，不单是要「来」得主恩，也是要「去」使他人同得主的恩泽。
我最近读到一篇文章，激发我很多感想，现与你们分享。
是谁的世纪？
去年我有机会参加一个在美国西岸湾区举行的宣教大会。大会的主题和内容都指出，廿一世纪将是「中国人的世纪」。无论是经济，是科技或人口，什而廿一世纪的宣教棒，也非中国人莫属了！
我听到时，心中也似乎要发出呼欢的共呜，直至最近阅读《今日基督教》（Christianity Today）其中一篇文章，报导有关韩国教会普世宣教的情况，我才醒悟，原来我们中国人谈了很久「传回耶路撒冷」的运动，早已由韩国信徒落实，并有组织地和团结的去进行了。
按《今日基督教》2006年3月号的报导：「（韩国其中一大宣教的组织）正要协助中国教会参与这『传回耶路撒冷』的运动；并计划要把十万名宣教士差到中东……而单是康牧师的差传单位便已计划要在2030年前差出一共十万名全职宣教士。他们希望动员韩国半数的教会参与宣教，每三百个（韩国）基督徒中要征召一个作宣教士，每五年领养二百个未得之民的群体，并要在2030年前差出一百万个带职全职宣教士。」
读到这里，我不禁自问：「何解说廿一世纪是中国人的宣教世纪？明显地，廿一世纪该是韩国信徒的世纪才对！」
但我同时不禁再思想的问：「韩国信徒与中国信徒有何分别呢？难道他们比我们优秀，比我们更有恩赐，更富裕，圣经知识比我们知道更多吗？」
虽然至现时为止，我无法可作两者的比较，但我却确实知道的事实包括：
- 韩国信徒比我们更着重下一代的属灵牧养。不是吗？在美国不少的亚裔教会都是韩国年青牧者作带领的。他们在全世界的一万三千多个宣教士，有不少还是年青的一代。
- 韩国信徒是非常着重祷告的。我们中信有一位同工，有一次被邀请到一个退修会，向一大群韩国宣教士讲解在中国大陆传福音要留意的地方时；他在早上六时就起床准备作灵修。谁知他发觉自己竟是最迟起床的一位，所有韩国宣教士早在四时已起来祷告！
- 与此同时，我们全球七百多的华人宣教士，绝大部分仍是向自己的族裔宣教。韩国宣教士却已跨越种族在全球向不同的民族宣教。
想到此，我心什是惭愧。神啊，复兴我们华人教会，不要再停在空谈和纷争当中。是起来祷告的时刻；是起来行动的时刻！
（本文作者陈明斌牧师乃前美国中信总干事） |
