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泰南信仰概况 泰国是一个拥有6,600万人口的国家,宗教自由,佛教是国教。
浓厚的佛教文化渗入泰国人生活的各个层面,是传扬福音的强大阻力。身为泰国人,要「爱国、爱国王、爱宗教(佛教)」。这种身分认同是从小培养的,所有中小学的孩子每天早上要先唱国歌,再面向佛像齐声诵经、念祷词,唱皇室颂歌。一般泰国人的家里或公司都会在显眼位置挂上国王和王后的照片,并供奉佛像或名声显赫的和尚像。
目前,泰国新教基督徒约占人口0.76%,多于一半来自北部,当中一半聚居于清迈、清莱和湄宏顺三省。北部有些省份基督徒比例已逾5%,而泰国东北部、中部及南部大多数省份的比例仍少于0.25%。
自2010年10月,我和先生李伟良宣教士由香港的母会基督教筲箕湾潮人生命堂、中华基督教会沙田堂、竹居台差会与香港中国信徒布道会联合差派,在泰国南部的素叻他尼省(Surat Thani)展开福音事工,对象群体主要是中学生和大学生,该省人口为100万,基督徒只占人口0.36%。
各省份基督徒分布 我在本省一间着名公立中学全职任教八年多,接触到上千名学生,透过福音营会、课堂和个人布道、读经小组、课外活动小组等向学生传福音,在这间逾3,000名师生的佛教学校,奉主的名,点亮着一盏真理的小灯。
八年耕耘,虽取得一点成果,却未做好神托付我们的使命。我们心里被圣灵催促:要改变模式,寻求更有效方法,以求真理的灯点得更光亮。
学生福音工作的困难 过往我们带领了很多中学生认识主、接受耶稣的救恩,但在牧养和门训方面举步维艰。主要归结两大原因:缺乏牧养空间及佛教学校的群体压力大。
1. 缺乏牧养空间 中学生课业繁多,很多孩子住处遥远,放学要赶回家,周末和课馀又流行补习,信了主的孩子不易抽出时间聚在一起。过往我们只能用一小时午饭时间招聚学生,相当窘迫。初信的小羊,很难参加教会聚会,没有足够的喂养,面对家人、朋友、老师的压力和影响,起初火热的心很快便熄灭了。
2. 群体压力大 泰国人是一个重视群体的民族,个人很需要群体的接纳和认同。刚信主的学生回到学校这个大群体中,很多场合都要拜佛念经,不拜就是有别于人,承认自己是基督徒是一件极其困难的事。另外,他们的身分证上都从父母传承了佛教徒身分,若告诉老师自己信耶稣,老师往往不明白,要麽斥责学生偷懒,要麽劝导学生回归佛教信仰。
初生的小羊还没来得及喝奶成长,就要被独自放到黑暗的林中,怎能不轻易被豺狼吞噬!一个个刚睁开了眼的属灵生命,还没来得及习惯主的声音、未来得及说话行走就夭折了,怎能不惋惜难过!
在圣灵的带领下,我们于2017年领受了建立基督教国际中学的异象。我们看到一间以神国为念的学校不仅能有更大的自由度向泰国学生传福音,并且能为初生的小羊提供健康安全的成长环境,牧养一群习惯聆听主声音的羊;一起走出去,才能不被轻易击垮,才能影响社会。
为何办学? 1. 提供优质教育,在教育领域拓展神国 泰国学生表面上很忙,惟学习的果效却不理想,这跟泰国的教育制度和管理文化有很大关系。虽然泰国政府投资大量资源在教育上,但以英文程度为例,在2018年,泰国人的英文水平在亚洲排行第64,在东亚中排行倒数第3。随着全球经济一体化,竞争日增,家长对高质素的教育渴求日涨。建立一间高教学效能的基督教学校,正是在教育领域拓展神国的契机。至于为何一定要建立国际学校呢?主要原因如下:
缺乏基督徒老师:本土基督徒人口仅占0.36%,当中从事教育的更少。如果一间基督教学校里没有肩负使命的基督徒老师,就失去了传递异象的关键人物,学校便形同虚设了。采用具认受性的国际课程,召集国外基督徒教育工作者一起建造,才能传扬福音、传递使命。
市场需要:泰国南部的人较富有,并重视教育。素叻他尼省又是南部GDP居高的省份,本地家长对高质素的国际教育如饥似渴,城中已有一间小规模的国际小学和几个隶属本地学校、由外籍教师任教的英语特别项目,但整个素叻城连周边乡县,一间国际中学也没有。不少家长把儿女送往曼谷、星马、中国与欧美等地升学,所以国际中学正可以补上市场空缺。
神国和国际视野:本地课程限制大,远远跟不上国际发展。我们希望提供融合圣经教导的国际课程,教导真理,拓展学生的国际视野,毕业后回馈泰国社会。
2. 建立优质门徒,扩展教会 有了高效的教育,才能腾出时间培养学生的灵命。信主的孩子能在基督教的氛围里成长,幼苗得到悉心照料,根基扎稳,就不会轻易夭折。
但以理国际中学将以传扬福音、建立门徒为使命,为神国培育像但以理般的未来领袖,不仅学业优秀,而且品格高尚,信心充溢,智慧和胆识并存,在多元文化中能持守真理,影响社会。
同时我们期待学校进入社区,学校就是基督的身体,践行主的使命,爱人如己,服务社群。
我们相信一间优质的基督教学校不仅能服务社区,还能点燃一片真理的光,让年轻人聚在一起,传点手上的蜡烛,汇聚一片灯海,持续照亮这片土地。
(作者是香港中信驻泰国宣教士) |