引言
　　一位美国省长应邀出席为他而设的烧烤晚会，因当天行程紧凑，到达会场前仍未曾进午膳，故什为饥饿，便先行排队取食物充饥。那知，只分得一只骨瘦如柴的鸡腿，他便向分派食物的太太道明原委，希望能破例多取一件，回应却是不能违规，拒绝了。省长虽不是滥用职权之徒，但确是饿得要命，惟有自揭身分，岂料那太太竟说：「先生，你知道我是谁吗？我就是分派鸡肉的负责人。我建议你找个座位，吃完这鸡腿后，再排队多取一件吧！」原为省长举办的烧烤会，却讽刺地把饥饿的省长拒诸门外。 

安息日作工？
　　安息日早上，主耶稣与门徒经过麦田，门徒因饥饿而随手掐麦穗充饥。法利赛人便揶揄他纵容门徒在安息日作工。法利赛人视门徒摘麦穗等同收割，把麦穗合于两手的掌心碾去外壳等同筛麦，便是触犯了口传律法米士拿（Mishnah）里第卅九条：安息日不可作工的禁令。 

大卫之约中的弥赛亚
　　主耶稣没有以摩西五经回应（参申廿三25），乃是从圣经历史书中，大卫被扫罗追杀时，在安息日到大祭司那里去，并吃了摩西律法指定只有祭司可吃的陈设饼来回应：「经上记着大卫和跟从他的人缺乏饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。这饼除了祭司以外，人都不可吃。」（可二25-26）旁人听了可能感到啼笑皆非，安息日作工明明是个摩西五经的问题，耶稣怎会如此糊涂，以历史书作答？况且，大卫当日吃了只供祭司食用的陈设饼，与门徒在安息日作工有何关系？ 

　　主耶稣并非误引经文，倒要借大卫吃陈设饼为题，说明他就是大卫之约所指的，耶和华必继大卫之后，兴起一位永远的弥赛亚！（参撒下七12-13）大卫既可在安息日吃陈设饼，那末，耶和华应许的弥赛亚更是可以。 

安息日的主
　　旁人未必意会主耶稣这个用意，但法利赛人又怎会不明白呢？只是他们未及回应，他又再以五经论安息日说：「安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。」（可二27）主耶稣指出，神设立安息日，无非要让人停下来享受神的创造。所以，人断不是神创世多年后，为安息日的规条而设的。主耶稣不单谴斥法利赛人不懂安息日的原意，还宣示他就是设立安息日的创造主：「所以，人子也是安息日的主。」（可二28） 

应用
　　笔者很欣赏《美国海岸警卫队手册》的结论篇中写道：「若遇到船只撞碰，身为美国海岸警卫员，只因循航海规则是不足够的。为了避免任何海上意外，有时唯一的法则就是，果断地违反一些必须违反的航海法则。」 

　　主耶稣充分掌握在人的传统和父神的心意间，哪一样更为重要。看重规条过于人的实际需要，在人类历史上确是屡见不鲜，但我们在教会生活中，能以主耶稣的榜样为服事态度吗？