甲：「什么！有基督徒不赞成心理辅导吗？难道信了耶稣，人生就没有问题？」

　　乙：「不使用心理辅导，可以使用圣经辅导。」

　　甲：「这更叫我困惑不解，圣经讲神学，心理学才讲辅导，怎可能用圣经来辅导人？」

　　这是很多人的误解，他们认为上天堂需要靠耶稣，但日常生活却与耶稣或圣经无关，所以一旦问题出现，他们以为只能请教心理学家。真的吗？

渊源久远
　　圣经辅导始于七○年代，但以圣经作辅导的准则与内容却在圣经早已有教导：「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。」（提后三16）这正是圣经辅导的定义与步骤：教导神是谁，他要求人如何生活；督责，指出人的需要和其根源；带领人归回正道上，使人在圣灵的感动下，到主面前悔改，立志跟随他；教导人透过学习神的话，效法他公义与圣洁的性情，效法主耶稣基督的样式。

　　两千年来教会都在使用圣经辅导。十六世纪宗教改革时期，马丁路德、加尔文等改教领袖都致力于讲解圣经、应用圣经。清教徒教会领袖们都爱用圣经真理劝勉信徒、建立信仰、克服罪恶、安慰忧伤者。因此，所谓「圣经辅导」，就是用神的话来劝勉人。

　　不幸的是，约百年前佛洛伊德（Freud,Sigmund 1856~1939）的心理学敌对宗教信仰，说宗教是心理问题成因之一，人的本性由欲望支配。继有罗杰斯等人否定人有灵魂，认为人的自我（self）只是经历的组合，生命只为追求个人的自主（autonomy）。虽然现代心理学和圣经大相迳庭，可惜，第二次世界大战之后，基督教大开门户，接受世俗心理学，其思想和书籍涌进教会，包括福音派的教会。

　　在这大潮流中，基督徒辅导学家亚当斯（Jay E. Adams）整理圣经关于辅导的真理，奠定了福音派的辅导理论基础。1970年，他划时代之经典作《成功的辅导》（Competent to Counsel）面世，便成为圣经辅导运动的开始。他虽受到不少攻击，可来自不同宗派的牧师和信徒都同意：圣经是神的话，不单是信仰的权威，对改变人的生命亦是绝对完备，圣经的完备性（Sufficiency of Scripture）乃圣经辅导运动的最基本原则。

继续发展
　　三十年来圣经辅导继续萌芽茁壮，并已发展为一个世界性的圣经辅导运动，影响着北美、北欧、南非及南韩等地的教会。

　　亚当斯相信人由肉体和灵魂组成。未信主的人因为肉体和灵魂均败坏，所以犯罪是自然的事。辅导非信徒的首要目标是要帮助他们认识神，让神的能力改变他们的生命。但为何基督徒还会犯罪呢？亚当斯解释是因为罪的习惯仍存留在肉体中。因此亚当斯强调个人的自律，以消除恶习，达成「脱去旧人，穿上新人」（弗四22-24）。

　　亚当斯的学生在八○年代把他的模式深化，此为第二代圣经辅导。着名的领袖有鲍力生（Powlison），魏爱德（Welch）等学者。他们强调与当事人建立关系，体会当事人的情感，然后针对其内心动机进行辅导。外在环境虽带来诱惑和试探，但如何反应，则完全出自人内心深处的动机。譬如扫罗违背神的命令，没有灭尽亚玛力王和他的一切（撒上十五1~9），真正原因是他惧怕人，所以妥协（撒上十五24）。圣经辅导的目标便是帮助当事人找出和除去潜藏在心内的不敬虔动机，改以讨神喜悦的动机来面对和处理困境。

　　亚当斯在其着作《成功的辅导》一再提到，人的问题不一定因为犯罪；他什而引用约伯和生来是瞎眼的人（约九）为例说明。圣经辅导员都明白，生理也可能是精神病的原因。他们会采用「医药宝典」Medical Desk Reference，以分辨生理和非生理的毛病。

　　有人说圣经辅导员太直率，不体恤人！其实这只是个误会！亚当斯称圣经辅导为nouthetic，这字来自新约圣经的「劝戒」一词，意思是当面的劝导（confrontation），所以有人误以为圣经辅导员都很凶。其实劝戒并不排除爱心，聆听，同情心，和顾及人身体上的需要！是的，他们不会把人的问题推到「不健全家庭」和「自信不足」的头上，但他们绝不凶。

　　从以下两个真实个案（名字都是化名），可以看到圣经辅导员怎样凭圣经原则、以慈爱同情的态度帮助当事人：

案例一
　　美珍与克强都是基督徒，结婚多年，育有四女儿，经常参加聚会，美珍教儿童主日学，克强亦热心帮助会友。四年前教会有个初信主的姊妹江红，丈夫车祸去世，克强帮忙处理丧礼，常与该姊妹在一起，到半夜三更才回家。夫妻常为此争吵。一天，美珍发现克强口袋里有尼加拉瓜瀑布旅馆的住房三天两夜收据，回忆起那个周末江红未到教会，怀疑克强与江红出游，但克强辩称出差，事后美珍知道克强并没有出差，夫妻更吵翻了天。半年后美珍受不了克强常待在江红家到三更半夜，要求教会牧师出面。克强坚持自己没有任何不轨，怒气冲冲指责牧师诬告，亦把美珍痛骂一顿。自此克强比较少参加聚会，但仍去做礼拜，且常借口加班，不在家吃晚饭，有时什至淩晨三、四点才回来。这种情形持续三年之久。

　　美珍最后去见圣经辅导员，他们秉持圣经谘商最高原则与目标，把当事人带到耶稣面前，帮助美珍在婚姻问题中看她自己与神的关系。他们鼓励她先自己站立得稳，再来解决其他问题。美珍同意花三个月先使自己的思想、情感、意志不受丈夫的影响，让耶稣基督的福音大能运行其上。三个月后她逐渐有了笑容。接下来他们引导美珍作更深的思想：「妳现在活着是为了什么？」原来她是为丈夫和孩子而活。他们让她思考人活着最高目的是荣耀神，并以神为乐，又问她如何在婚姻中达到这个目的？最后，他们问：假设神不让她的丈夫立即回转，她是否仍然愿意荣耀神、以神为乐？美珍思考片刻后，便坚定的回答说：「愿意。」

　　感谢神，不到半年内，美珍已经在基督里站稳，学会区分那些是自己的责任，那些是她所关心但并非责任，她在祷告中交托给神。她也开始去社区大学上英文课，在教会忠心服事，也能真正从心里饶恕丈夫及江红。直到今天她的丈夫仍未回头，但她愈来愈能以神的圣爱来为丈夫祷告、并为丈夫做每一件事。

案例二
　　「焦虑」是今天的流行「病」，因为面对工作或学业的竞争，加上家庭或经济等压力，许多人都患上焦虑症。国明便是一个典型的例子。国明寻求辅导时，已经看过不少医师，但药物治疗的效果并不显着。圣经辅导的第一步是透过耐心聆听和询问，深入了解国明的情况，并给予同情和鼓励。当辅导关系建立后，辅导员会尝试了解国明的生理情形，阅读医生的检查报告，什至谘询他的医生，去肯定国明的焦虑不是纯生理现象。然后辅导员会仔细分析国明过去和现在面对的压力、情绪反应、思维和处理方法。

　　国明是食物卫生局一名主管，因为负责检控非法违例的餐馆，经常被恐吓。偏偏上司要有良好表现，所以对他的部门特别注视，使员工压力什大。国明本想调职，但家庭的经济需要使他进退两难。他经常失眠，每天依赖大量咖啡提神，性情也日渐暴燥，经常责骂妻儿，又因埋怨神以至聚会不稳定，更遑论参与事奉。因为焦虑，处事疏忽大意，结果恶性循环。在这些情形下，一般的心理辅导方法是理性情绪疗法，并结合教导国明如何松弛和圆滑的待人接物技巧。

　　可惜这只治标不治本，也无助于国明的灵命，而圣经辅导相信最重要的是帮助国明认识自己的动机。换言之，是什么因素促使国明面对工作困境产生焦虑的反应。圣经在这方面有很多教导。国明需要知道惧怕人只是自陷网罗（箴廿九25），生命中灵魂比身体更重要，他不需要害怕那些只杀身体而不能杀灵魂的人（太十28），同时他要明白神对他的爱（路十五11-32）。因着天父的爱，国明可以相信神的应许，依赖神的能力而向神呼求，为违例的餐馆老板和他的上司祷告。当国明用感谢的心把一切工作困境和需要告诉神时，他真的感到从神来的平安，情绪逐渐平静，能够用温柔和耐性与上司沟通。结果上司开始明白他的工作处境而给予体谅，最后还晋升了国明的职位。

智慧选择
　　甲：「我想起来了，基督徒心理学家告诉我们，神就是真理，所有真理都是从他而来，所以心理学也是从神来的。是吗？」

　　乙：「真理的一般定义就是一些真实的道理（譬如1+1=2），但是，是否所有真的道理都是从神来？试想，蛇曾经对夏娃说：『你们吃的日子眼晴就明亮了』（创三5）这句话是真的，因为『他们二人的眼晴就明亮了』（创三7），但这真理是从神来的吗？其次，我们要问，心理学里面有多少真理？如果心理学是真理的话，为什么它会随时代和专家而变迁？那一派的心理学才是真理？」

　　甲：「有说，圣经是神的特别启示，心理学是神的普通启示。若我们能在圣经外加上心理学，岂非更能得上帝所有的启示？」

　　乙：「普通启示不是这个意思，应该是：『人类从创造中得见神的存在、性格、道德律，叫做一般启示』，就是说人从自然界可见神的永能和神性，叫他们对神的存在无可推诿（罗一19-20），不是所有人类的知识都是普通启示。若心理学是上帝的普通启示，心理学家中怎么会有这样多的无神论者，什至行邪术的人？所以现代心理学绝对不是普通启示。」

　　甲：「心理学帮助了很多人，何必挑剔？」

　　乙：「心理学的效用正是它现在大受抨击的原因之一。研究和量度心理治疗效用是相当新的一个题目，但是已经开始有很多言论表示它的效用什微。《心理治疗和行为改变手册》（Handbook of Psychotherapy and Behavior Change）报导了最近一个研究，指出不同治疗学派的成绩无大分别，进一步的研究显示辅导能否有效，不在治疗理论，却在于（1）当事人是否自动自发愿意改变，这是最重要的一点；（2）辅导员的人际关系品质，譬如他是否和譪、真诚、乐于助人等；（3）对话本身具有治疗能力。 如果这就是辅导成功的原因，为什么我们不用圣经辅导？」

　　甲：「但可否将圣经和心理学结合（integration），以化腐朽为神奇？」

　　乙：「你知道结合运动现在怎样吗？从前被带到港臺推动心理学，也是代表了结合运动的高联思（Gary Collins）在几年前表示：近年的结合工作已缓慢下来，很多本来努力于结合工作的基督徒心理学家、神学家什或属世的心理学家，都对结合运动再没有兴趣了；现在的『结合』只被用为『吸引学生的花招』，而不是『真正的学术成就，或者实际的方法』。

　　此外，现代心理学和新纪元运动已经界线难分。张逸萍的论文研究指出，邪灵借着新纪元交鬼者所发表的教导，大部分可以在世俗心理学中找到，过半数可以在基督教心理学中找到，邪灵不单教导玄学，也教导很多流行心理学。可见结合圣经和心理学不是明智之举。」

　　甲：「这样说来，圣经辅导才是智慧的选择。」

作者简介：
李台莺博士／真生命辅导传道会会长，圣光神学院圣经辅导教授；林慈信博士／美国中华展望总干事，开设各种课程，包括圣经辅导；张逸萍博士／任教于美国海外神学院等地；锺升华博士／美国东方大学（Eastern University）辅导学研究院教授，并持美国政府辅导执照。