人常会有抑郁情绪，抑郁症也是最常见的精神心理病之一。不过，使徒保罗提到信徒「要靠主常常喜乐」(腓四4)。那么，人有抑郁情绪，是神的恩典和医治能力不足？还是我们信心不够呢？作为基督徒精神科医生，我见过很多基督徒、什至教牧同工受情绪病困扰。本文尝试从信仰角度，探讨教会群体可怎样帮助受情绪病影响的人。 

圣经谈到的抑郁
　　旧约以至新约多处提到心灵忧伤或抑郁的人。例如，约伯承受极大苦难，在试炼中仍称颂神；但心灵伤痛时，忍不住咒诅自己的生辰，情愿甫出母胎即死(伯三章)，痛苦忧伤可想而知。先知以利亚在迦密山胜利后，似乎耗尽了心力，被耶洗别恐吓，就逃到旷野，在罗腾树下求死 (王上十八-十九)。诗人在诗篇一零二篇，详细描述身、心及灵里的苦楚。耶稣基督道成肉身，是完全的神，也是完全的人；他快要完成救赎大计，在客西马尼园祈祷，生死关头时忧伤难过，对门徒说：「我心里什是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。」(太二十六38) 

　　这些都是属灵伟人，耶稣更非凡人可比，尚且由于种种原因，情绪受困扰，什至忧伤至极，我们又怎能比他们强，免去忧伤抑郁之苦呢？ 

基督徒对抑郁的误解
　　首先，我们要明白：各样苦难，如天灾人祸，实在是人生必会遇到的；基督徒也不例外。即使蒙主赐平安，稳妥过活，也会与亲人挚友生离死别，难免会忧伤难过。况且，爱得愈深，伤痛亦愈深。 

　　其次，现今医学虽未完全明白各类精神心理病的成因，但发现了不少先天后天（如成长、环境）因素，怎样影响脑部的病理变化，亦发展了不少药物及心理治疗法。基督徒也是血肉之躯，身体及脑部患病，是不能免疫的。 

　　基督徒有时对抑郁（或抑郁症）有些误解。例如，有抑郁是反映我们对神信心不足、诸多忧虑、性格偏执等；又或者因为犯了罪，有未向神承认的罪；或者是祷告不足，未得到安慰或医治；什至有人把问题盲目地归咎于邪灵的搅扰等等。 

　　我们可以按圣经的教导向神求医治。但医治与否是神的主权：神可以医治，也可以不医治；也可借着不同的方式，或经过不同的历程去医治。现代医学其实是神给予世人的恩典；用医药、手术等治疗，也是神医治的方法和工具。当然，我们不应把现代医学神化，仍需神施恩，给医者有智慧和能力。

　　有时候，抑郁情绪是神试炼人。我们检视自己经验时往往发现：在平顺成功时忘记神的恩典，失败破碎时才想起要依靠他。圣经说：「耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。」(诗三十四18) 

　　所以，患上抑郁症，不代表灵性软弱或神不喜悦，可看为情绪健康出了毛病，需医治身体、心理及灵性上的问题，以求回复喜乐的生命。 

信徒应怎样面对抑郁的肢体？
　　教会是个有爱心和包容的群体，我建议信徒按以下原则对待患有抑郁症的肢体： 

．平常心：抑郁症不是罕见疾病。正如糖尿病、高血压等是身体常见的失调情况；脑部失调，便出现情绪或精神上的征状。我们应该对情绪失调有基本认识，并以平常心面对。 

．切身处地：用同理心了解，积极聆听，叫当事人觉得有人了解（要分辨出：对方的思想行为变得负面消极，是受病征影响，我们不必盲目赞同）。 

．多聆听、少责备、多鼓励：即使对方说出不愉快的事，我们也可提出：从正面的角度去看、去思考这事。 

．量力而为：助人者要了解自己，免得情绪也受影响，出现耗尽的情况。一般来说，为免产生误会或移情作用，由同性作关怀较适合。如当事人情况严重，例如有自杀倾向的，应向专业人士求助。 

．尊重私隐：了解他们是否介意病情公开。要当事人同意才告诉别人，或公开在祈祷会代祷。 

．在教会层面：教牧同工可如何更有效牧养患抑郁症的肢体呢？现今多半教牧对情绪病已有基本认识，较少见到上文提到的误解，但仍有小撮教牧或教会把问题「属灵化」，认为不必药物治疗，反而延迟了医治！另外，教会可举办有关讲座或课程，对抑郁病人和一般会友都有好处。

．关怀小组及危机处理机制：教牧可制订机制，例如成立关怀小组，辅导与支援抑郁病人；又建立支持代祷的网络。在病情恶化时，可按危机处理机制，适时应变，与家人合作；既能互相配合，亦是见证的机会，让家人和教会建立关系。 

　　但是，在建立关顾和牧养机制时，应尽量避免用引致标签的方法，否则会众用另类眼光看待病者时，会弄巧反拙。 

结语
　　我们透过了解、支持、代祷，与抑郁者同行，便能活出基督的爱，实践他的教导和托付。这样，不光是抑郁病人，就是患上其他身体及精神病患的人也可在教会认识耶稣基督，借见证、圣灵的工作，得到终极的医治──永生和身体复活。  

（本文作者是执业精神科专科医生）