引言
　　有一年轻银行出纳员获提名，继任将要退休的银行总裁。这年轻人走到总裁的办公室，问将退休的总裁：「总裁先生，你知道我将接任你的位置，若你能给我一些指点，我将无限感激你。」总裁说：「请坐，我给你六个字──作正确的决定。」「总裁先生，很多谢你，但我要怎样才可有正确的决定？」

　　「两个字──经验。」

　　「很有用呀！但我又要怎样才可得经验？」

　　「也是六个字──从错决定学习。」

　　雅各之前作了一个错误决定，以欺骗手法从父亲手上夺得长子名份，被迫离开父家，到了哈兰落在奸狡拉班的手上，经二十年的磨练，雅各学了功课没有？今天，让我们从雅各生命的改变，得生命启迪。

走为上计
　　雅各与拉班共处的二十年多，总是尔虞我诈，以致最后的六年多在经济上虽渐占优势，但与拉班的关系却日趋恶劣。在过去六年，雅各无论山羊或绵羊都比他多出十倍，使拉班对雅各的「气色不如从前了」（卅一2），他的儿子们也对雅各有话要说了：「雅各把我们父亲所有的都夺了去，并借着我们父亲的，得了这一切的财。」（卅一1）。

　　要应付拉班这老狐狸本已十分吃力，现还要听拉班几个儿子的怨话，怎不令人殚精竭虑？就在此时耶和华吩咐雅各回到他祖、他父之地（卅一3）。然而，想起妻妾本都是拉班的女儿、婢女，不禁担心她们未必愿意随他离开，便在有行动之前，先打发人请两位元配到田野会合，以便探听她们的意向。

　　雅各向她们缕述过去二十年来，自己如何尽心竭力帮助拉班，却换来拉班一次又一次的出尔反尔，一次又一次更改工价（卅一6~9），把二人曾立的协定全抛掉。其后，雅各还告诉她们，耶和华曾在梦中向他晓谕，说他就是「伯特利的神」，他必与他同在，并保守他平安返回他向耶和华用油浇过柱子的应许地（卅一10~13）。

　　利亚和拉结这两姊妹听后，也认为其父的诈骗行为过分，竟连自己女儿的夫婿也不放过，这岂不代表其父已视她们为外人？这两姊妹过往虽有颇深的过节，但在这事上却团结一致，均认为其父在她们的婚事上出卖了她们。因按当时婚姻的惯例，雅各在拉班家中工作头十四年的工资，就算不是全部，也应该大部分归利亚和拉结两姊妹为嫁妆。但拉班竟把她们的嫁妆吞掉，据为己有。而过去六年，拉班更用尽各种手段骗取雅各的工资，可说无所不用其极（注）。所以她们认为神拿走她们父亲的财富，转赠予雅各，更能显出神的公义，为他们讨回公道（卅一14~16）。

穷追不舍
　　于是，雅各趁拉班与仆人外出剪羊毛，便带同妻儿和过去六年所得的一切牲畜和财物，静悄悄向应许地出发。当拉班得知他们逃走，随即以自己女儿和外孙，并家中神像被雅各「绑架」为理由，与家丁日夜追赶七日，终追上了。他质问雅各为何带走「他的女儿」，以及为何把他家的神像也夺去。拉班承认他手中原有能力伤害他们，只是亚伯拉罕的神夜间警告他不可伤害雅各。因此拉班现在只要求雅各归还家中神像，便让他们平安离去。雅各因不知拉结背着他偷了拉班家中的神像，便叫拉班即时进入他们各人的帐棚搜查。

　　当拉班到拉结的帐棚搜寻他家中的神像时，拉结却把神像藏在骆驼的鞍座里，自己坐在神像头上，告诉拉班自己月事在身，不便站起来，拉班因而找不着。此时，雅各终于发怒斥拉班，把他二十年来所受的冤屈发洩出来。结果拉班主动和他立约，两个人多年的恩怨得到解决。

生活应用
　　英国着名讲道家万尔（F.B.Meyer,1847~1929）建议我们在危难时：「千万不要在害怕时刻作任何决定或有所行动，也不要随便听别人的指令。要先自己冷静下来，强迫自己进入像密室般的安静，直至脉搏的跳动回复正常，恐惧不再骚扰你。冲动时刻做决定会很易出错。不要心里说要做什么或不做什么，要等候神，直到他让你看见他的旨意。这旨意一日未显明，那就表示你仍无须行动，并要相信他会为使你保持现状负上一切责任。」

　　「等候神」确是难学的功课！雅各听从母亲的唆使，绕过哥哥以扫，从父亲以撒手上骗得长子名份，与哥哥反目成仇，有家归不得。在众多错误决定所造成的熬炼，雅各最终学晓作决定时不再靠血气，乃依靠神。致后来虽受拉班多次不公平剥削，又受到拉班以难看面色对待，听到拉班儿子们难听的话，雅各仍没有血气行事，而是学晓等候神给他启示，在得到妻子们印证后，才谨慎举家出发。
　　
　　亲爱的读者，不知「等候神」这功课，你已否学晓了？愿雅各花二十年才学晓的功课，能成为我们今天的借镜，叫我们即或在关键时刻，也能凡事以「等候神」的心来作决定。

注：M. Burrows, “The Complaint of Laban's Daughters,” JAOS 57 (1937).