「務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」（雅四10） 

　　今期文章主題是「自卑的必升為高」。 

　　許多人一看見「自卑」二字，便會聯想到其負面意思，以為就是要人「小看自己」的貶詞，於是便不明白這教導的意思。為甚麼聖經要人貶低自己，這樣的自我形象太不健康了，是不？ 

　　要解答這問題，我們必須先看耶穌在路加福音十四章7至11節及十八章9至14節說此話時的比喻。這兩個比喻其實都是提醒人要有正確的自我形象，不要把自己看得太高，不要自己爭坐首位，更不要驕傲自大、自以為是，相反應如雅各所說「務在主面前謙卑自己」。因此，這的「自卑」，指的是「自我謙卑」的虛心。即在主面前謙卑自己。認識自己是個罪人，需要耶穌的救贖；感受自己靈的飢渴，需要神話語的滋潤。而靈修版聖經則稱：「自卑」中的謙卑，包括聽從主的引導，倚靠祂的能力行事。若然能這樣，主就必叫我們升高。 

　　但，為甚麼要自我謙卑才能被主升高？ 

　　且讓我們看登山寶訓所說的：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」（太五3）其中「虛心的人有福了」，有英文版聖經譯為“Those people who know they have great spiritual needs are happy”，意思就是指人若看見自己靈裡有極大的需要（即在靈裡感到極其貧乏），有顆如飢如渴之慕道心，迫切地向主祈求，天天咀嚼神話語，他就必從神得餵養，心靈獲飽足與洗滌，整個人隨之被徹底改造過來，升格成為神與人均喜悅倚重之人。 

　　今期介紹的三個人物，正是「自卑的必升為高」的典範。 

　　第一篇見證是講小敏，一個只有初中程度對樂譜毫不認識的窮村姑娘，如何在願意立志委身於服事神之際蒙聖靈的感動，開始創作詩歌，以致信主十多年間，先後創作了近一千首迦南詩歌。另一個故事是王愛敏，一個曾從事遭人鄙視且屬甚污穢行業的台灣女子，意外地去到美國，期間得聞福音，在重生得救後大發熱心，要為神服侍街上的流浪者，遂經歷五餅二魚般的神蹟，從廿塊錢擺上的開始，到今天成為美國羅省一位街頭牧師，廿多年來，為當地不少窮人帶來溫飽。還有一個屬於十八世紀人物的見證，約翰牛頓（John Newton），一個本來卑劣不堪且多番遭欺壓的海員，如何在經歷苦難中回歸主，謙卑降服於主前，以主為生命中心後，便逐漸成了當代著名牧者，還因創作不少激勵人心的詩歌，而成為歷代信徒難忘的聖詩創作人。《奇異恩典》，一首古今中外信徒都喜愛唱的詩歌，正是他眾多作品之一。 

　　他們的故事，均讓我們看見經上的話沒有一句虛言：「務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」（雅四10） 

　　求主幫助我們成為虛心之人，在靈裡如飢如渴的尋求神，好使我們這些卑微的人能被提升為主可用的尊貴器皿。阿們。