七岁已由父母订亲的邬静珠姊妺，在二十岁时踏着三寸金莲嫁到三哩外的俞家。新郎是家中唯一信主的人¹，还在就学，而他在父母催婚下答允完婚的条件是拒绝行参拜天地之礼。结婚那夜，她纳闷地问新郎：「你是不是吃教的？」他回答：「是的。你认为那是一件坏事吗？」她谨慎的回应：「不，或许那是件好事。」

　　婚后不久，丈夫回到苏州继续念书。她在家烧饭煮菜，照顾公公。两年后，她带着大女儿和腹中婴孩到苏州与丈夫团聚，住在学校宿舍里。一天，她问同住的妇女：「什么叫做信教？」她们回答：「不拜菩萨，不拜祖宗。」她仍是不明白，却糊里糊涂受了洗礼。从前，人们称呼她的小名「小香」，受洗以后，第一次听到牧师唤她「俞邬静珠」。当晚，她向神祷告说：「神啊，祢既是活神，求祢赐下光，可怜我这个没受教育的人，让我明白祢。阿们。」主垂听了她的祷告。一个月后的奋兴会中，她看到自己的罪，看到主为她被钉在十字架上，流出宝血；她重生了。主不单让她明白救恩，也叫她在传福音的服侍上忠心。

　　主赐福给俞牧师有一位配偶帮助他，也赐福给他俩生养众多，遍满地面。

她的孩子
　　俞师母共生了十二个孩子，八女四男。女的秀字排行，男的庆字排行。大儿子出世时，俞牧师刚好看到墙上「普天同庆」四字的挥春，而主也共赐他四个儿子，所以儿子的名字分别是「普庆」、「天庆」、「同庆」、「庆庆」。

　　俞牧师月薪只十二个大洋，三个寄给家中老父，留下的仅够餬口。俞师母每晚待丈夫外出布道，孩子又熟睡后，就接点线装书回来钉装，一晚可做二三百本，但报酬微薄。她也为大学生洗衣服，学校门房交来的脏衣服，她即晚浸泡，第二天清早就洗干净。俞师母从不让人知道她干活帮补家计，只怕人家小看牧师；平常更会帮教会打扫和清洁。

　　俞师母虽然家务繁重，仍热心追求主。家中有七个孩子时，她凌晨四时半起床，带着最小的孩子往对面街教堂，将他放在长凳上，自己跪下，翻开圣经，一面读，一面祈祷，直到清晨六时。回家后，为孩子预备早餐、梳辫，再到街上买菜，然后喂奶；午餐后，洗、缝衣服，也为家人扎鞋底，做布鞋；到了晚上，孩子熟睡了，就坐下来学习圣经。

　　孩子渐长，俞师母建议丈夫每早举行家庭崇拜，由他领诗，大家轮流读经，每个孩子或念或背一段，然后分享，最后他祈祷结束。家庭的属灵气氛帮助孩子先后信主，得着造就，也有专心服侍主的。

别的孩子
　　除了照顾自己的孩子，俞师母也抽空照顾别的孩子。在湖州服侍时，一名军官听过俞牧师讲福音后，心生渴慕，但一时未能改变自己的生活，就将自己的儿子交给俞师母寄养，每月支付生活费。那孩子才九岁，磕头行过房礼后，就成为俞家的人，前后七年，直到中学毕业。孩子后来信了主，在抗战时结婚，并组织基督化家庭。

　　另一位年青人，家人为他娶了个童养媳。那女孩只六岁，因父亲要钱应急，就把她典押了。年青人问俞师母：「我当怎么办？」她答道：「你当付钱赎回，也让她接受教育。将来若认为合适，就娶她为妻。」年青人照着去办。这小媳妇是个不懂事的乡村姑娘，俞师母将她接到家中，让她和自己的孩子一同学习，一同成长。几个月后，她改变了，又进入圣经学校，后来更信主受洗。小媳妇毕业后跟那年青人结婚，婚礼就在她的家中举行。

　　这样的爱心服侍，前后有四次，实在难能可贵。

主的孩子
　　孩子渐长，生活较稳定，俞师母便随丈夫外出传福音。她随丈夫到上海教会服侍时约四十多岁，她又为自己定下事奉守则：不将自己的意见加在别人身上；要培育和训练妇女传福音；要多探访，领人归主。

　　那个年头，妇女都忙着家里的事，教会也较保守，不轻易开放给妇女来事奉。虽然俞师母遭遇一次又一次的否决，最后，在年会时终可召开牧师、师母会议。妇女带着孩子，拖着大包小包，也带着好奇来参加。结果，大家都得着灵性上的培育。

　　俞师母身体力行，从不放过任何传福音的机会。有次她带孩子去理发，与老板娘攀谈，得知她因所生的七个孩子先后离世，心里愁烦，就安慰她，邀请她到教会聚会。原来老板娘早年已信主，后来因事被学校开除，因怒成恨，十七年来没踏足教会。老板娘重返教会崇拜时，听着赞美诗，听到牧师证道，忧伤的心得着安慰，怨恨的心得着释放，终于回到主的怀抱里。

　　俞师母很体贴主生养众多的心，她除了领家里的孩子信主，也将别的孩子，接纳到自己家里，让他们认识主；主也使用她呼吁更多师母参与传福音的服侍，让更多人成为主的孩子。

　　俞师母生于1875年，1960年安息主怀，在世寄居八十五年。

（作者是堂会牧师，盼借早期属灵人的生命见证，勉励信徒。）

注释：
1.邬静珠姊妺的丈夫是俞止斋牧师。俞牧师原是博习书院的学生，后蒙召传道，侍主近五十年。解放前曾任上海慕尔堂和景林堂牧师。