「独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲」，道尽寄居异乡者的特殊情感。人在不熟悉的环境中，除了徬徨恐惧，对亲人和家乡的想望亦十分深刻；节庆时，这些感觉更会强烈地涌现心头。

寄居异乡的客旅
　　摩西出于义愤杀了一个埃及人后，因要躲避法老追杀，便离开埃及逃亡往米甸。流落异乡的人，独自面对陌生环境，徬徨和恐惧油然而生，多不会事事强出头，徒添麻烦，但摩西却再次流露其不能接受不公义之事的天性。虽为逃亡者，仍主动帮助软弱无助的人—外邦的牧羊女孩。米甸祭司的七个女儿出来打水，一些牧羊人来，要把她们赶走。摩西起来保护她们，又帮助她们打水给羊喝（参二16-17）。结果，摩西被她们的父亲流珥邀请回家作客并住了下来，什至把女儿西坡拉许配给他。西坡拉为摩西生了一个儿子，摩西说：「我是寄居异乡的；就给这孩子取名革舜吧！」（参二18-22）。

　　这名字似乎在表达一些重要信息，因「革舜」在原文有驱逐之意，与17节形容牧羊人的行动是同一字，那场合正是摩西遇到未来的妻子，并随后成为流珥家庭的成员。但「革舜」一名有一个更广阔的暗示，因在后来的叙述中，这字根再三次被使用，以强调固执的法老被迫改变其拒绝以色列人离开的决定。从字源学来看，「革舜」是由「那里」及「寄居者」组合而成，意思是「在那里作了寄居的」，用来表示「一个客旅在外邦」，是神与亚伯拉罕立约的回响：「你的后裔必寄居别人之地」(创十五13)。

神关注他的百姓
　　出埃及记二章23至25节将我们的注意力带回埃及，表示以上的经文只是过渡。24节是第一次描述耶和华认识以色列人的处境。「记念」是有行动的，「听见」、「看顾」、「知道」三个动词表示神的关注。摩西心系埃及，视自己为米甸的寄居者，反照出以色列人寄人篱下的境况，然而耶和华却心系他的百姓，没有忘记他们，并预备随时作出帮助。

　　我们身为基督徒，是在世而不属世，因我们是客旅、是寄居的（参彼前二11），应羡慕天上更美的家乡（参来十一16)。在世上面对艰难什至苦难是免不了，因主耶稣曾说：「在世上，你们有苦难」（约十六33），然而，我们并不孤单，因天父必会记念我们，关注我们的境况，并预备作出适时帮助。所以我们要学习忍耐信靠：因信蒙神能力保守的人，必能得着拯救（参彼前一5），并且我们的信心经过试验，就比金子更宝贵，「可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。」（彼前一7）

（作者是香港信义宗神学院神学博士生）