Mr.George Fox Holmes(1911-?)

归主与蒙召
 　　何仁志教士是英国人，生于1911 年2 月24 日。他加入内地会差会时见证说：「我在新加坡度过童年，在不同的文化背景长大，好的学不到，坏的却全接收。长大后返英，入利物浦船坞作学徒更变本加厉，但内心很想离开这些恶习。船坞中一位同事邀请我参加查经班；经过不断查考神的话语，我认识了救主，领受了作神儿女的福分。」

 　　1931 年圣诞节，何教士乘船前往中国。翌年春，完成初级语言课程后，计划与五名同工前赴新疆省。他在出发前写的信中说：「我读了《穿过玉门关》一书，对新疆人民有很大的负担，就求神差遣我去。祷告后，顿觉神已听了我的祈求，我喜不自胜地告诉同房肢体，并写在我的圣经内。其后，何斯德总主任问我有没有感动参与赴新疆省的团队，使我更清楚神的带领。」

 　　团队的领导人是在新疆省工作逾廿五年的胡进杰教士，团员有澳洲的柏爱生教士、美国的石爱乐教士、英国的巴富羲医生、赵立德教士、朱佩儒教士和何教士共六人。他们本欲经苏联辗转往乌鲁木齐，因未获苏联签证，胡教士与巴医生惟有在北京购买两辆货车，自行驾车经蒙古前往。途中要横过荒漠，遭遇不少困难，如车轮陷入浮沙、机件损坏、湖泊阻路等，耗时什多，实际行车廿二天，但修车、渡河、加油等就花了卅五天。

玛纳斯宣教站
 　　1933 年，发生马仲英之乱，巴医生及全体宣教士被召到医院协助抢救伤兵；马尔昌教士和巴医生不幸染上伤寒，不治离世。省政府赠出官地给予安葬，并在挽联上书：「舍己救人」四个大字。

 　　围城之役后，胡教士派何教士和朱教士前往乌城外之玛纳斯，建立新宣教站。何教士记述：「我们面对复杂的语言问题。中国人各有方言，但我们又必须学回回话，否则就难以在此生活；汉语和回回语是两种南辕北辙的语言，我们却又请不到语言老师。不过我们仍可向汉人传福音，而回回人心硬如铁，只信回教，每当提到主耶稣的名，他们就很反感。希望主帮助胡教士尽快把新约全书译成回回文，因目前通用的，有许多阿拉伯文和波斯文搀杂其中，非一般人能够了解。」

未出版之手稿
 　　何教士着有《土耳其斯坦的脚踪与灾难》（Trails and Trails in Turkestan），是未经出版的手稿，其中记述了三件事：

俄国信徒
　　一天晚上，我独自在屋内，忽有叩门声，原来是一位俄国基督徒货车司机，特地在返国前来找胡教士取圣经，带给俄国的信徒。胡教士曾告诉我，参与这项工作的人，是冒着生命危险的，但那司机对我说：「我们要把握机遇，甘愿付任何代价，继续这工作，把神的话传出去！」

汉人内奸
 　　借着医疗工作，我可接触山上的哈萨克人，他们也会来玛纳斯找我。不过，一名受苏联训练的汉人监视员常不请自来，反覆盘问我：「你是否英皇派来的？每得一名信徒，你有多少报酬... ...」直到有一天，我忍无可忍，刚好手上有一本汉文新约圣经，顺手递给他，大声喝道：「拿着这本书，从头读到尾，不要再来找我，除非你读完才来！」此人真的没有再来麻烦我。

 　　多年以后，一位汉人弟兄邀我去诊治一位被家人弃置在山洞里，患严重肺结核的病人。我见他可怜无助，便为他清洁干净，更换衣物，做点基本护理，然后向他传福音，因他识字，就把福音单张和圣经留给他看。

 　　回程时，弟兄请我改路，转到别的村庄，我们在一所清雅的房子前停下，推门进去，见茶几上放有一本翻开了的新约圣经，我情不自禁拿起来看。此时一位满脸笑容的汉人出现在我面前问：「你还记得我吗？」他接过那本圣经，翻到前页，上面写着：「玛纳斯的何牧师赠送」，又记下年月日。我看着他，摇摇头，真是无法记起。他对我说：「是你给我这本圣经，当年你对我说：『拿着这本书，从头读到尾，不要再来找我，除非你读完才来！』」

　　我立时记起来了，他续说：「自从读圣经认识到主耶稣是我个人救主后，我便到乌鲁木齐寻找教会受洗。我感到基督徒不应做内奸，但总要工作谋生，便想起主耶稣是木匠，就在教会找到一位老木匠弟兄，从师学艺，之后回家乡做木匠，并向人传福音。」他请我进入内屋，原来是一个大礼堂，有讲台及一行行长板凳，都是他亲手造的。当时我惊叹不已，这样奇妙的转变，实在是主大能的作为。他继续说：「如果你主日能来，就会看见七十人在此敬拜和守主餐，他们都是由我带领归主的。」

邮局局长
 　　省政府施行严格审查，这两年来我未能收到信件和汇款，政府要把我们与外界隔绝，我们惟有置之泰然，但主亲自打开这个捆锁：懂英语的邮政局长看来很友善，但我相信他看过所有寄给我们的信件，因在街上碰面时，他总会问我们一些他不懂的英文。最近我收到用担保信寄来的小包裹，外面看似原封未拆，但里面的自来墨水笔却不翼而飞，邮政局长解释说：「担保信只担保外面，不包括里面。」数日后，我们见他拥有一支新自来墨水笔。

 　　恰巧本地共产党书记患上严重赤痢，他派仆人用车接我出诊，我见书记流血不少，脉搏非常弱，不易治疗，坦然说道：「过去两年没收到寄来的新药，也就无能为力了。」他立刻叫仆人拿着他的手令出去，不消一小时，这两年寄给我的信件和包裹，均送到我的药房来！我找到适用的特效药，赶回去治疗书记。他康复过来后，常问及我的宣教工作，并人死后的问题。

医疗宣教之果效
 　　统治新疆省的汉人只占全省人口百分之九，回乱常有发生，七年一小乱，十五年一大乱。何教士到达乌鲁木齐时，刚遇到一场大乱，且蔓延至玛纳斯宣教站。当时一位瑞典客人苏君* 来购买米粮，被困在战火中。到枪声静下来时，何教士与他外出寻找生还者，见一受伤母亲仍保护着她的婴孩，于是苏君找来骡子，背母子俩回福音堂疗伤，途遇巡逻军兵，被讥为愚行。数天之内，他们救护了126 名妇孺，又在城的另一边，救护了160 人。福音堂无法收容这么多难民，便把伤民安置在一大院房内，由一名回回妇人照料，何教士就治疗各伤者。

 　　驻守本城的刘品将军*，他的军师头部中弹受重伤，将军派人来找何教士，他因忙着救护妇孺伤者而推却。不久来了一名高级军官，很有礼貌地请何教士上马，并说刘将军会支援一切赈济工作。刘将军自称基督徒，若干年前于东北哈尔滨的青年会信主。何教士以汉语祷告，求主赐智慧医治军师。何教士用消毒碘剂洗涤伤口，才见到子弹从左方太阳穴穿过，幸没射进脑部，经过数天的生死斗，军师终在一周后张开眼睛，开始说话。 刘将军大喜，信守诺言，给予待救妇孺金钱、衣服和食物。

　　由于省政府的招抚政策，并刘将军的管治，玛纳斯回复正常，何教士也开始扩建更大的药房。有人会问这些工作与传道有何关系？何教士说：「也许这是我要学的功课，无论战争或和平，疾病或健康，神答允祈祷，仇敌会变成朋友，欢迎我进到他们的家。」

对新疆宣教的观察和反省
 　　何教士在其反思中写道：「马尔昌教士常说主命令我们去传福音，其他的事由他处理。胡进洁教士和他同样相信，只要把福音讲得明白，其馀的问题，由神与当事人去解决好了。向一位仅能写出自己名字的人传道，就给他一张他所说方言的福音单张，由他家中识字的人，读给全家大小听，这就是他们从事医疗工作背后的真正宣教目的。人的灵魂是永久的，医治身体与之相比实在小事。因此，胡、马两位教士认为派发圣经小册子最重要。许多人认为宣教工作要依循一定方式，如办教育、建医院和改革社会等，我们的工作却越出使徒行传之外，胡教士就是最好的例子，我可以肯定地说，他最需要鼓励，经过了廿五年在新疆省宣教，却没有见过一名少数民族回教徒受洗呢。」

（作者着有《舍命的爱》及《回首百年殉道血》，并得香港第五届金书奖殊荣。）

参考资料：
 (1)China's Millions, London Edition, London: China Inland Mission. 中国内地会月刊英伦版《亿万华民》1931年第225至226和239页;1932年第14,114,155,202,217和240页;1933年第27,28,135,136,144,145,216和237页;1934年第14,54,184和196页;1936年第92和170页;1938年第109和189页;1939年第2,20至21和79页。

(2)China's Millions, North American Edition, Toronto: China Inland Mission. 中国内地会月刊北美版《亿万华民》1933年第28,38,39,101,102和137页;1934年第46和156页;1945年第157至158页;1947年第116至117页。

(3)China Inland Mission: Register of China Inland Mission Missionaries and Associates, 1854-1948. 《内地会宣教士及夥伴宣教士注册名录》

(4)China Inland Mission: List of Missionaries and Their Stations. Shanghai: The Presbyterian Mission Press, July, 1892; June, 1895; June, 1900; January, 1901; July, 1905; January, 1910; January, 1915; January, 1920; January, 1925; January, 1931; January, 1935; January, 1940; December, 1946; January, 1949 and January, 1950.

(5)Stanford, Edward: Atlas of the Chinese Empire. London: The China Inland Mission, 1908.

(6)Stauffer, Milton T.: The Christian Occupation of China. Shanghai: China Continuation Committee, 1922. 《中华归主》之英文原着。

(7)Cable, Mildred and French, Francesca : George Hunter---Apostle of Turkestan, China Inland Mission, London: 1948.

(8)Wu, Aitchen K.: Turkistan Tumult, London: Methuen & Co. Ltd., 1940.

(9)Hultvall, John: Mission and Change in Eastern Turkestan, An Authorized Translation of the Original Swedish Text, Scotland: Heart of Asia Ministries, 1987.

(10)Hedin, Sven and translated by Lyon, F. H.: The Flight of "Big Horse", New York: E. P. Dutton and Co., Inc., 1936.

(11)The unpublished manuscript of Trails and Trials in Turkestan by George Fox Fox-Holmes. (何仁志教士着《土耳其斯坦的脚踪与灾难》仍未出版之手稿。)

(12)David, Brother.; Dan Wooding; Sara Bruce: God's smuggler to China, London: Hodder & Stoughton, 1981.

(13)David, Brother.; Paul Hattaway: Project Pearl, Oxford: UK Monarch Books, 2007.

(14)Andrew, Brother.; John L. Sherrill; Elizabeth Sherrill: God's smuggler, New York: New American Library, 1967.

(15)大维弟兄、吴鼎丹、沙里贝合着，张青天译：《中国: 我爱你》。香港: 披利事有限公司出版，1983。

(16)中华神学院金禧特刊出版组：《中华神学院金禧纪念特刊》。香港：1980

(17)何守瑛编着：《我看见了神的作为》。香港：中华神学院出版部，1962。

(18)吴蔼宸着：《新疆纪游》。上海: 商务印书馆，1935。

(19)张建华主编：《甘肃省地图册》。北京：中国地图出版社，2002。

(20)尹嘉民等编：《新疆维吾尔自治区地图册》。中国地图出版社，2003。

(21)地图出版社编制：《中华人民共和国地图集》。北京：地图出版社，1984。

(22)新疆维吾尔自治区地方志编纂委员会：《新疆通志》第十五卷《政务志--政府》。乌鲁木齐：新疆人民出版社，2006。

(23)新疆维吾尔自治区地方志编纂委员会：《新疆通志》第二十五卷《外事志》。乌鲁木齐：新疆人民出版社，1995。

(24)新疆维吾尔自治区地方志编纂委员会：《新疆通志》第二十八卷《军事志》。乌鲁木齐：新疆人民出版社，1997。

(25)新疆维吾尔自治区地方志编纂委员会：《新疆通志》第七十六卷《语言文字志》。乌鲁木齐：新疆人民出版社，2000。

(26)新疆维吾尔自治区地方志编纂委员会：《新疆通志》第八十五卷《人物志》。乌鲁木齐：新疆人民出版社，2006。

(27)中国边疆历史语文学会丛书之二：《新疆研究》。台北：中国边疆历史语文学会出版，1964。内载：张大军着：《民国以来的新疆》

(28)黄锡培着：《舍命的爱》。美国：中国信徒布道会出版社暨海外基督使团，2006。

(29)张志江着：《新疆之光》。香港：宣道出版社，2011。

 * 作者音译之名，因无法找到中文名字。