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滋养书荐：
《转捩点——基督教会历史里程碑》
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我们都听过长辈苦口婆心的教导吧：「要生性做人喔！」而「做人」是什么一回事？如何做才算「生性」？
中国神学研究院副教授雷竞业曾说：「历史的精粹是人的抉择；人的欲望、能力、时机；人与人之间的合作和斗争所编织的传奇故事。」，「好的历史书能扩阔人的心灵和视野，让我们在一个安全的距离学习人情世故，帮助我们成为更成熟的人；学习历史，也是学习做人的过程。」
原来，读历史与做人有如此密切关系！那么，读教会历史会否启迪我们对「生性」的理解，更明白创造主对人的心意，而能「做好一个生性的人」？
然而，读历史恍如专治失眠的特效药，要怎么化解呢？《转捩点》1的作者历史学家乐马可从浩如烟海，错综复杂的教会历史中选取了十二个关键时刻，整理出一个清晰的框架，帮助读者进入其中，发掘埋藏了的宝藏。
「基督徒在共产党铁腕下所呈现生命力的故事，若能更详尽的揭示于世，那必定是一段惊天地、泣鬼神的历史。它必定会包括波兰天主教徒的坚毅，苏俄东正教徒强劲的活力，及罗马尼亚、乌克兰及俄国浸信会会友在伤痛与流血中仍能屹立不倒的见证。」
索忍尼辛在他所写有关他朋友司林的故事里，其实已暗示了基督徒如何在共党的压迫下活了下来，其动力所在如何成为基督教历史的转捩点。
司林：「我不会把谎言放进孩子的脑海！我会把神的真理和在圣灵里的生活告诉他们。」
索忍尼辛：「可是，你教完第一课，他们就会把你抓走。」
司林低下头来，安静地答道：「那就抓去好了。」
注释：
1.乐马可着。邱清萍译。《转捩点——基督教会历史里程碑》。美国：美国中信出版社，2002。
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遗珠重寻：《菊恋》
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初看《菊恋》1这书名以为是一个爱情故事，阅后，就开始猜想出版社取这书名的可能原因。
是作者汪启疆当年在台湾太有名了？只要是他的作品读者都会买！但对接近三十年后的异地读者，此书犹如圣经大小先知书卷中的小先知书，容易被误认不及大先知书重要。岂知所谓「大」「小」，只因书卷的篇幅长短！而《菊恋》，可能只是顺手取用全书首篇文章之名而已！
汪启疆是位军人，一手拿枪，却又一手执笔，不光对生活人事观察细腻，且写景生情，述事传意，文辞优美温润。只说他铁汉柔情会稍嫌单薄，因为他的文字温度能触摸读者心灵，邀请读者与他一起细味人事、人情、人生。其中渗润着他如何感知上帝恩情，又踏实、尽为人之责地生活的片段。
书里有一篇名为〈把我画成一棵树〉的文章，说他身为军舰长的那年，军舰还在维修港验修，雷达等电子装备未善，弹药未上，天气不佳，军兵疲惫，参谋却下令全体转到另一军港受训。「当一个军人，在任务既已排定之后，除了将自己掷入，有什么价可讨的，牙龈苦涩涩，我咬紧了。」他背着沉甸甸的萧瑟，与他的舰队兄弟在暴戾的风浪中前航。
军舰暂泊港湾稍息时，他方悉那天是圣诞节，「突然间，我感觉得心里慢慢的积满泪水。」他进入舰长休息室，很累，一身的汗等着干，却等不及找出纸笔，把自己画成一棵树，并写上：
「根桩一般牢插在生活里 仰望神感谢神。」
然后，他走到驾驶台值圣诞夜更，心里念着：「我还要站到军人的工作和责任里去。因为神把我安置在那儿。」
如果读者以为全书只说他的军中事，莫怪乎出版社奇兵异起，以他婉约的恋事为书名，突破他硬朗的军人形象！实在，书里展现的是：生活，从来都不应是被误解的小先知书；生活，蕴涵着上帝的自我启示。
注释：
1.汪启疆着。《菊恋》。台北：中国信徒布道会，1989。
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涤荡心灵：《尽在爱中》
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耶稣指出最大，也是第一的诫命就是：尽心、尽性、尽意爱主你的神。作者在《尽在爱中》1里分有尽心篇、尽意篇、尽力篇、尽性篇，从灵修与实践的角度细述这份源于神而回馈神的爱。
简单来说，「心」是动机、意志与抉择；「意」是思想和情绪；「力」是身体与外在环境人事的互动；「性」是人的灵联系和整合全人产生的总方向。
作者在尽性篇中分享说：「社会罪恶的根本在于人心败坏，有些基督徒认为先做好福音工作，叫人得着新生命，才有希望改变社会的不良现象。这是对的，但若不同时鼓励基督徒将新生命（包括怜悯与公义）活出来， 我们所传的福音就没有了说服力。
一般基督徒对救济关怀的工作都很乐意投入，但对社会公义——为受压者呼吁，指出当权者的腐败、社会的流弊等，都只保持安全距离，认为基督徒不好卷入政治。这是负面和狭义的角度。广义来说，政治是管理众人的事，在民主社会，由公民选出管理人，并赋予监督权责。因此，每个公民，包括基督徒都必须关心政治，有责任运用他们的权柄，造福社会人群。
灵命塑造很重要的一部分是培养社群意识及对社群做出贡献。耶稣的为人和教导从不将『传福音』与『社会关怀／公义』分割，两者是息息相关的（参路四16-21）。」
注释：
1.邱清萍着。《尽在爱中》。美国：美国中信出版社，2015。
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