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同蒙恩召
夏時若牧師1屬美國長老會，廿六歲時（1902年）抵中國，翌年到溫州，是義和團事件後第一位到溫州的宣教士。夏牧師愛好攝影，許多溫州早期的相片，都是他拍的。
女宣教士江孟氏（Mrs. Jessie Merritt Greene）1900年到溫州，義和團亂時往上海避難，亂平後再回。1904年回國述職。夏時若牧師和江孟氏相遇於溫州，大家志趣相投，於1905年3月在上海成婚後同返溫州。1906年1月女兒（Janet）出生。
女學堂工作報告
1903年江孟氏的女學堂報告：
「去年我以『祈禱』為題，與一些年長的學生讀經，大家均受益匪淺，在最後一課時，我請她們分享個人的經驗，尤美的見證如下：
『1900年動亂時，我們舉家逃離家鄉，在山野間躲躲藏藏一段時間；當初我真擔心，見不信的人平安無事，就想：若自己不是信徒多好！記得有回鄰居說，拳民今夜來你家，我害怕得很，但想起我可以祈禱，求神保護，於是走進房間，跪在床前禱告，求主挪去我的恐懼；又求主讓我放膽在人面前承認基督，為真道熱心。禱告後，恐懼的心漸漸離去，主聽我的祈禱！
又我日夜在山野間走動，一點懼怕也沒有，反而笑口常開，令到母親和其他信徒驚奇不已。我知道是神賜我無懼之心，使我深信真道和祈禱。』
宣教站廚師女兒的見證：
『一天早上，衡師母叫我寫出某節經文的解釋，起初是一點頭緒也沒有，我等候了一週，仍然無法下筆，在交卷前一夜，我想起一定要祈禱，才能有答案；於是我禱告主，交託後便入睡。早上醒來，再閱讀一次經文後，便豁然開朗地寫下來，衡師母看過後說我寫得對。還有一次我發現遺失了銀釵，四處尋找無法尋見，不僅因失掉而可惜，還怕給母親大罵一頓。於是跪下禱告求主指引，起來時就想起某處，果然找回失物；但我感謝主時，覺得我不應用這最後的方法求告主，我應該用信心，凡事先求問主才是。』」
夏牧師1906年工作報告
「對溫州教會來說：信徒不僅需要為主而活，還要為主奉獻。我們都明白：自立、自養非常重要，但這先要有內裡成長，然後形於外才成。
有關城外眾福音堂：塘坑地區今年沒有洗禮，但新開了一處佈道所；章山地區信徒靈性低沉，但最近數週，看見禱告蒙應允；除了永加場，其他地區只有普通的增長。本地傳道人塍勇在倉頭附近忙不過來，聖餐主日，會堂常超過三百人；同時，倉頭附近還多加一佈道所。至於南門2地區的主日崇拜有許多新面孔，又多加一佈道所。比較令人失望的是內南溪，只有數人接受洗禮，其後再沒有一個慕道者。
受洗事宜：今年報名受洗查問信德者不多，只有八十三名及格領洗，守聖餐的信徒共有892人。
建造和擴大會堂事工：近年會堂在守聖餐時有人滿之患，今年主日崇拜人數續有增加，必須擴建會堂，增加三百座位，約需 一千二百墨西哥銀元，溫州教會捐了五百墨西哥銀元。12月豐收節舉行獻堂禮，在主日崇拜時，便可看到擴堂的效果，因管堂的報告，聚會人數接近一千人之多！下午兒童崇拜，由男女學堂之學生特別獻詩。還有在外南溪地區，也進行建堂工作，已有足夠的認捐奉獻，若找到適合地點，便可以買下來，盼明年成交。
傳道人訓練學院：我們仍然為成立一間聖經培訓學院禱告，用來訓練傳道人和教師，為主使用。」
夏牧師的愛與憂
1907年11月，夏師母在上海誕下兒子約翰，母子平安，一家樂也融融；但翌年夏天，嬰兒生病，7月因赤痢而離世，他們傷心得很。1909年10月，夏家再生下女兒路得，舉家歡欣。1910年5月夏家首次返國述職，一家四口6月安抵加拿大溫哥華，轉返美東。1912年5月回到上海。
愛好攝影的夏牧師，拍下南門一座修建的壯觀廟宇，他的代禱信：
「雖然中國在急速的改進，但人民仍沉迷於膜拜偶像，最近溫州不僅多建廟宇，並且還要擴充，我拍下的這間廟宇，就是兩年前加建而擴大了一倍的，這所廟宇香火很盛，若家中有人患病，親人便會去點香油求病得醫治，請你們為這些人代禱，盼他們得聽福音，讓他們早日鬆開迷信的枷鎖。」
鄉村外展工作
1909年初冬，夏牧師帶著新同工孟存誠教士到永加場的倉頭探訪，這是他們近年發展最快的地區，夏牧師報告說：
「我們先向十位報名受洗者查問信德，到晚上由全教會會友，聆聽別人對他們信主後生活言行之見證，才決定是否接納為他們施洗。
李岩寧，原是一個好賭、抽鴉片煙，無惡不作的人；他的父親敬虔愛主，三年前，見自己健康情況日差，為了不想把財產留給這敗家子，李父便寫下遺囑，把大部分家產送給教會。岩寧聞訊，怒毆老父，後傷重不治。家人深知若送官究治，定必死刑，不如赦免。幸其良知未泯，來到主前，痛改前非，求主寶血洗淨，戒除一切陋習，成為一勤懇的農夫。
另一位信主年多的婦女原是個『交鬼』女巫，信主後不再向偶像捐錢，激動了一些人對她不滿，搶了她家大門和烹飪傢具，但她並不還手，也不求神伸冤，一直保持沉默，結果鄉人歸還一切東西給她。」
1914年初，溫州信徒趁農曆新年放假，展開特別的傳福音工作：
「1月26日農曆年初一，溫州城內中、南和西三堂，約有七十位信徒，兩三人一組作伴，在城內街道、逐家和城外農村，分發福音單張和售賣福音書，共分發了二千五百份。初五下午，全體回到會堂報告，反應非常好，不常開口傳福音的，也找到聽眾；但仇敵反對力量也大，不肯接受單張的、反對和反駁信仰的比比皆是。
我們趁此機會鼓勵信徒廣傳福音，接著舉行培靈會和聖經學校，特別強調傳福音，教導並推行個人佈道，尤其是採取一領一方式，邀請未信者來佈道會。2月14日下午，專題講道後，約有五十名來自城內三堂、屬於『一領一福音隊』的成員，立志要做三百日傳福音工作。有些以獻金代替工作，把獻金用來支持外出傳福音者一切費用；也有團員因缺席而無法表態，但希望繼續有份參與。無論如何，由兩三位弟兄提出這樣做，已經令人感到鼓舞，因為立志用這麼多時間去傳福音，實在是溫州的創舉。要在有限時間內，將福音傳遍全區，若傳道人與信徒，聯合組成兩三人一隊的福音隊，很快便能把福音傳遍全區了。」
1914年夏牧師溫州年報
「我很高興發出這份報告，今年最後一次受洗人數達到151人，為歷年之冠，當然面對這廣大禾田，這只是很少數。
12月13日，我們為新建之西堂舉行獻堂禮，早堂全場滿座，由衡秉鈞教士主講，午堂專向未信者傳福音，仍然人頭湧湧，先由蔣牧師傳講福音，然後由三位青年作見證，這樣用了四次重疊來宣講福音，大家非常留心聽道。新堂設計簡樸，光線充足，空氣流通，可坐三百人。
建堂費用（包括地價），共834.72元，其中534.72元奉獻來自城內教堂和城外福音堂的信徒，西堂信徒出力最多，另外三百元是國外信徒的奉獻，我們不用欠任何債務，大家均歡樂融融，慶祝大功告成。求主使這會堂作真誠崇拜之用，更多新靈魂誕生於此！」
另根據內地會1915年北美版《億萬華民》記錄，1914年信徒奉獻支持傳道人薪金和義工交通費共390元，比去年249元增多，教會經常費則從去年1088.07元，增至1270.84元，按奉獻人數計，就是每人0.93元，比去年0.85元增多了，雖然今年仍不是豐收年。
至於1914年其他統計是：150處聚會點，四十位受薪傳道人，161位義務傳道人，全年399人受洗，教會會員共2,775人，參加聚會人數全年約達7,400人，在溫州宣教站有夏牧師夫婦、榮姑娘和慕姑娘等四人，在平陽宣教站有衡教士夫婦和王教士夫婦等四人。另有一喜事，11月3日，夏牧師夫婦生下三女拉結（Edith Rachel Merritt）3。
溫州宣教站
1916年夏牧師代表溫州宣教站，到杭州參加第二屆浙江省內地會中西同工聯合會議，有數項專題在大會中討論：「如何將福音傳給仍未能接觸到之未信者」、「如何尋求工人和工人應有之培訓」、「中國內地會浙江省教會聯會」和「中學教育」等。
大會靈修時間由寧波聖公會4會督沈再生5主持，每天兩小時半，講述許多實際問題，如「傳道人對人和其家庭之責任」、「傳道人對個人禱告靈修讀經之責任」等，赴會的人均感受益，整個大會充滿和諧美好的交通。
1916年，衡秉鈞教士接任溫州宣教區監督後，為方便處理平陽自立教會事件，便舉家遷往平陽，留下夏牧師夫婦主持宣教站。
1919年9月夏牧師舉家離華返美，那時，夏師母在溫州差不多十九年，夏牧師也接近十七年，夫婦倆帶著三個女兒，於10月8日安抵三藩市，據記錄，他們夫婦回美後，師母身體欠佳6，不能重返中國，至1935年才正式從內地會退休。
（作者著有《捨命的愛》及《回首百年殉道血》，並得香港第五屆金書獎殊榮。）
參考資料：
(1)China’s Millions，North American Edition，Toronto：China Inland Mission.中國內地會月刊北美版《億萬華民》1902年第140頁；1903年第74頁；1904年第22，23和95頁；1905年第36，48和71頁；1906年第47，120，124和142頁；1907年第66，67至96頁；1908年第11，34，35，121和145頁；1909年第43頁；1910年第6，11，43和99頁；1912年第74和102頁；1913年第21頁；1914年第43和88頁；1915年第29，45，90和91頁；1916年第85，110和124頁；1917年第46頁；1918年第13和173頁；1919年第14，61和173頁；1920年第16和62頁；1921年第81，86，94，110和158頁；1922年第142和173頁；1923年第137頁；1926年第92頁；1927年第50，110，113，130，137和210頁；1928年第5，6，7，43，110，153和154頁；1929年第61和140頁；1930年第90至91頁；1932年第159頁；1936年第118至119頁；1938年第30，56和57頁；1939年第158至159頁；1941年第55和95頁；1943年第101頁；1947年第31，60，151和190頁；1948年第31頁；1949年第46頁；1950年第30和101頁；1951年第40至41頁。
(2)China’s Millions，London Edition，London：China Inland Mission.中國內地會月刊英倫版《億萬華民》1900年第47.80，155和166頁；1901年第62頁；1902年第45頁；1903年第22和56頁；1907年第4頁；1908年第34，35，132，144和145頁；1909年第53，75和168頁；1910年第170頁；1911年第22，58，122和142頁；1912年第114，126，170和175頁；1914年第78，79和114頁；1915年第46頁；1917年第31和92頁；1918年第29和35頁；1921年第6，7，83和93頁；1922年第12，44，45，48，112，156和157頁；1923年第78，139，157和190頁；1925年第160至161頁；1926年第6，80，93和110頁；1927年第59和174頁；1928年第40，41和138頁；1929年第43和56頁；1934年第38和232頁；1935年第109和216頁；1936年第238頁；1937年第192頁。
(3)China Inland Mission：Register of China Inland Mission Missionaries and Associates，1854-1948.《內地會宣教士及夥伴宣教士註冊名錄》
(4)China In and Mission：List of Missionaries and Their Stations. Shanghai：The Presbyterian Mission Press，July，1892；June，1895；June，1900；January，1901；July，1905；January，1910；January，1915；January，1920；January，1925；January，1931；January，1935；January，1940；December，1946；January，1949 and January，1950.
(5)MacGillivray，D.：The China Mission Year Book，1913-1915.Shanghai：Christian Literature Society for China，1913-1915.
(6)Boynton，CharlesL.：Directory of protestant Missionsin China，1916-1917.Shanghai：Christian Literature Society Book Depot.
(7)Boynton，CharlesL.：Directory of protestant Missionsin China，1918-1919.Shanghai：Kwang Hsueh Publishing House.
(8)NationalChristianCouncil：Directory of protestant Missionsin China，1923，1924 and 1927. Shanghai：Kwang Hsueh Publishing House.
(9)Stanford，Edward：Atlas of the Chinese Empire.London：The China Inland Mission，1908.
(10)MacGillivray，D.：A Century of Protestant Missionsin China，1807-1907.Shanghai：The American Presbyterian Mission Press，1907.
(11)MacGillivrayD.：A Mandarin-Romanized Dictionary of Chinese，Shanghai：The Presbyterian Press，3rd Edition，1911.
(12)郭廷以著：《近代中國史綱》。香港：中文大學出版社，1996，全二冊。
(13)郭廷以編著：《中華民國史事日誌》。臺北：中央研究院近代史研究所，1979，全四冊。
(14)花存宏主編：《浙江省地圖冊》。北京：中國地圖出版社，1999。
(15)支華欣編著：《溫州基督教》。溫州：浙江省基督教協會出版，2000。
(16)中華續行委辦會及中華全國基督教協會編：《中華基督教會年鑑》（1915）。台北：中國教會研究中心及橄欖基金會聯合再版，1983，全十三冊。
(17)何天擇編著：《人生之旅》。香港：美國中信出版社，2011。
(18)沈迦著：《日光之下一一蘇慧廉和他的時代》。台北：新銳文創，2012。
(19)黃錫培著：《回首百年殉道血》。香港：中國信徒佈道會出版社暨海外基督使團，2010。
註釋：
1.據《溫州基督教》第4頁所載有關溫州內地會：「先後負責的外國傳教士有：曹雅植（英人）、夏士爵（英人）、衡秉鈞（英人）、王廉（英人）、伊賽士（美人）。」惟據China's Millions和 China Inland Mission: Register of China Inland Mission Missionaries and Associates，1854-1948。《內地會宣教士及夥伴宣教士註冊名錄》的紀錄，夏時若（美人）之音與夏士爵同，又王廉是新西蘭人，並非英人。
2.據溫州吳迦勒弟兄註釋: South Gate南門堂（Sa-zie山前）即山前街，最東邊有（Zie-die上田）。
3.夏牧師夫婦育有長女Janet，次女Elsa Ruth和三女Edith Rachel Merritt，第三女之名Merritt是夏師母之娘家姓「孟」。
4.據MacGillivray, D.: A Century of Protestant Missions in China, 1807-1907一書第23頁之中文名稱安立甘教會，也即聖公會。
5.據1915年《中華基督教會年鑑》第二集第344頁，寧波有聖公會沈再生牧師。
6.據溫州信徒沈迦弟兄來函，談及他祖上四代蒙恩歸主，乃自夏牧師開始，云及夏師母患心臟病，故他們不能再返回中國。 |
