久不久就聽見宣教士說：「我需要師傅。」又聽見事奉有年的教牧對我說：「XX不太聽勸，你幫幫他。」對於第一個問題，我總是說：「回去找你的牧者，他應該是最了解你的人。」第二個問題我則回答：「會友在你教會多年，你幫不到他，我恐怕也不能做些甚麼。」

　　為甚麼教會有這麼多「逃羊」？機構（包括宣教差會）又有許多「游羊」？他們游走於機構教會之間，鬱鬱不得志，曲高和寡，好像沒人懂得去欣賞他／她？

　　談「師傅」（為師之道），不能不談「為徒之道」。師徒是雙向的互動，從前我不明白，後來經歷了一點風波，便明白過來。某年的宣教士訓練來了一位優秀的準宣教士，四週受訓期間他特別誠懇地多次請我為他禱告，但他又不多談自己。結果呢？他的難題得不著解決，還是憂憂愁愁地離開。我希望他在別處找到合適的師傅。

先談為徒之道
　　尚未找到生命師傅之先，請你先找同行者－－靈命和事奉心志差不多的－－在小組裡（至少三、四人）同行，互相規勸，同步長進。若果你說找不到，我只有兩點忠告：

一 你未學會合群。

二 你未認真為此禱告。

有了同行者，第二步是一起找合適的師傅。為甚麼我說「一起」找？

一 能做你師傅的人事奉必定忙碌，你們忍心一個一個去煩他嗎？

二 師傅每月或每季和你們約談之後，你們三、四個人可以聚聚，認真實踐所學。

誰是合適的師傅？
　　首先，不要去高攀名牌，如講座講員，機構主管。你去問幾個問題可以，但不應妄求他每次回你電話、電郵。肯花時間與你同行，你又願意接受他給你輔導的方式，就是你現階段的好師傅。他若肯提名為你代禱、關心（但不縱容）你，你自己已在進步中。

　　階段性的師徒關係：有果效的師徒關係會漸進成為亦師亦友，甚至日後你離開他再找下一階段的師傅，都是美好的。且看看父母如何放手讓子女成長，你便明白。

給為師的一點錦囊
一 儘量不要單獨輔導一個人，這樣會讓你的精神、時間都被他消耗殆盡，也讓他覺得十分「特別受寵」卻未必受教。試回想你過去為師的經驗，必定苦笑點頭同意，失敗的例子在教會俯拾皆是。愈是有潛質才華的「徒」，你愈要敦促他與人同行，讓他被同儕好好磨一下而不是找你來磨。你自己要智慧地設定「界綫」，不必回每封電郵（對方總會不知從哪兒獲得你的個人電郵）。有一句智慧的話：「Saying No is saying Yes to my priorities」。按優序及能力而不濫用時間精神。拒絕之餘，你可以轉介他去找另一位合適的師傅。

二 師徒關係的進階。為師的要冷眼旁觀，不是偏愛偏袒。你的「徒弟」有進步嗎？他覺得你愈來愈認識他嗎？他對你坦誠嗎？他有因你的鼓勵而日益精采嗎？以下是龍師母說的一段故事：A姊妹熱愛服侍穆斯林，但在教會和申請差會過程中處處碰釘，眼看她成了個「獨行俠」，愛莫能助。三年一下子過去，一天，A姊妹帶著她的主日學老師前來，我們發現原來這位老師多年來在書信及物質上不停的支援她、信任她、器重她。就因這一份遠方的鼓勵，A姊妹的心溫暖起來，事奉日益進展。更奇妙的是現在她變得很樂意聽長輩的建議，又樂意分享，常邀請別人為她代禱。

三 神才是師傅。神塑造一個人的方法何其奇妙難測！每個人都是天父的兒女和徒弟。且看神如何塑造狡獪的雅各：當他落荒而逃之時，給他一個天梯美夢，應許他子孫滿地，祝福萬國，且要領他歸回（當時兄長要殺他，他有家歸不得）。雅各夢醒，頓生敬畏之心，對神充滿盼望。當他帶著家人、僕婢、牛羊成群，浩浩蕩蕩返鄉之時，夜間神卻和他摔跤直至他筋疲力盡，甚至以為必死。此時神賜他新名字，新的人生下半場。神得著雅各。

總結
　　除非神親自介入整個情況，我們實在不能真正幫助任何人。師傅能做的只有生命榜樣、代禱、祝福。偶然幾句勸勉，能否落在好土也不是我們可知的。

　　我自己有好幾位生命師傅，他們約見我的次數不多，可以說是遠距離的長期師徒關係。我領受最多的乃是他們一直信任我、關心我、看重我、為我代禱。

　　但願讀者中的主內同道都能有人信任你，為你禱告，不離不棄，讓你從新得力再上路。

（作者為「同路坊」總監）