资料提供/ 谷口秋叶

福音传入日本的五个时期

一．耶稣会主导时代
　　耶稣会的圣方济．沙勿略于1549年登陆日本，展开宣教序幕。其后一百年间，基督教深入民间，高峰期曾有信徒约六十万。惟江户幕府成立后，随即实施全面而残酷的镇压。十七世纪中期后，仅存的少数信徒转到地下活动。

二．开国与明治时代
　　1853年，随着美国东印度舰队进逼，日本被迫开国。明治维新后，欧美各国迫使日本容许信仰自由，宣教士大举来日。社会中上层人士学习西洋文明而亲近宣教士。1901年，福音派领袖往全国各地传道，掀起复兴。

三．战争时代 1931
　　年起军部势力抬头。翌年由耶稣会设办的上智大学，因学生拒绝参拜靖国神社而被舆论口诛笔伐。1933年，政府开始迫害教会。1937年，中日战争爆发，政府迫令教会合并成合同教会。1942年，政府大举逮捕福音派领袖，七名牧师殉道，少数独立教会遭残酷镇压。

四．战后的恢复与整顿
　　1945年二战结束，盟军进驻日本，大批宣教士来日，加上中国政权更易后，部分宣教士转往日本，使日本教会重现生机。福音派领袖之一的茑田二雄创立以马内利综合传道团，并于1960年差派宣教士到印度，开展日本教会的海外宣教。

五．经济奇迹以来
　　1970年代至今，日本经历了经济腾飞，而后泡沫经济爆破的不景气，社会贫富悬殊问题严重，民族主义暗涌不断。日本教会在这复杂多变的世代，面对坚守真理传道和承担社会责任的重重问题。近年随着韩国教会兴起，菲律宾及南美劳工涌入，令日本的基督徒人口略见上升。

日本的华人教会
　　1913年，美国圣公会宣教士为横滨港的中国劳工开办查经班，是日本最早有记录的华人宣教活动。1949年5月，在山东服事三十多年的宣教士明乐理牧师退休归国，在神户港转船时，发现大量华人被当地教会忽略。于是他留驻日本，并于同年11月开始华语崇拜，建立今天的神户基督教改革宗长老会，为日本第一家华人教会。

　　随着中国大陆政权更易，不少人移民日本。1950年起，东京出现多个以中国移民为对象的查经班，并建立数间华语教会。但1971年日本与中华民国断交，许多人再移民欧美。

　　1980年代后期，日本的华人教会受海峡两岸政治形势影响，台语和华语两派分道扬镳，有些教会什至出现分裂。同时，受洛桑会议和华福运动影响，开始有华人宣教士进驻日本，但大多以留学生为对象，教会内流动性很大，难有成长。近年一些为日本宣教接受专门装备的宣教士来日，改变并摸索新策略，已初见成绩。

　　九十年代时，日本的华人教会约有二十间，聚会人数不到一千。到2010年10月，已有教会和独立团契三十七个，每周平均聚会人数估计不少于二千五百，每年受洗人数接近一百。

（读者如欲多认识日本工场的基本资料，请参考《传书》2010年4月号〔总104期〕「属灵瘠土——日本」一文；请浏览昔日《传书》。）