河北省北京 1949年初，赖恩融牧师报道北京学生难民潮的情况：「长春和渖阳在1948年底失守，大批学生逃到北京，孔庙、大学校舍住满难民，天坛也给山西逃难的学生占据。这些无家可归的青年人，父母多在内战中伤亡。当地政府未有抚慰他们，饥寒交迫下，群众示威游行；惟警察枪声一响，学生伤亡惨重，有十三人死亡，巿面继续戒严、宵禁。
战争令货币贬值，大部分人活在痛苦中。然而，在我家举行的祈祷会，却可看到150张喜乐歌唱、虔诚祷告的脸孔。夏令会中，更有200名青年重生，选择上好的福分，奉献给主。有访客说：『这是中国人的希望』。那时，在北京基督徒团契的毕业生到上海中华神学院深造；也有毕业后当医生、铁路工程师、教师和公务员等，在岗位上为主作见证。因为，他们奉献背后的力量是祷告！不少事工均靠祷告完成：每所学校均有中英文查经班；医学院、法学院、工学院什至天主教大学（辅仁大学）均提供课室给追随神的同学使用；同学在街头、难民营、医院为主作见证。我们为此喜乐！」
1950年1月，北京内地会宣教士只馀石德伦姑娘和麦熙畴教士夫妇。
浙江省上海 1950年9月，李亚农教士在中国内地会总部就职，新政府并无严重干扰宣教工作。赖恩融牧师、杨绍唐牧师印发不少基督教中文刊物，信徒大得帮助。派到香港的贝肯业教士夫妇也制作各种单张，供宣教士使用。
艾得理教士在上海主理学联会工作，以〈追随坚守信仰先生〉作临别赠言，劝勉学生。同年11月，他在《亿万华民》中报告：「圣经学校开办夏季短期课程后，开始有复兴迹象。一年前学生灵性陷入低潮，但那三周基本信仰课程对参与者很有帮助。每晚课后同学都一起祷告和讨论在小组遇到的问题。
那时基督徒遭遇极大困难，因有大学成为政治训练中心，不准办团契活动，不许学生到教会聚会。有基督徒受试探，想暂时放弃信仰，但挣扎了两天，非常难受，直到他回到主身边，并告诉反对他的人：宁失去生命，也不改变信仰。」
同年12月，复旦大学学联会报告：「上学期有十八位基督徒学生，本学期有三四十位，全体组长都乐意事奉主，清楚救恩，真诚对主，主仍与我们同在。他必帮助我们，弟兄姊妹会继续为我们代祷。」
艾得理教士报告：「1949年夏，上海学联会办了最好的夏令会，160名学生代表参加。1950年是上海最后一次学生春令会。」
四川省重庆 1949年11月，刘伯承统率的共军进占重庆。徐达牧师回国述职，孔保罗牧师从西安来接替重庆大学的教席。孔牧师有学生工作经验，他报告：「重庆大学基督徒团契令我惊奇不已，有225名虔诚的青年人！聚会后，才知道他们有系统的查经班、祈祷会和布道团，全由他们负责；只有主日崇拜由宣教士或牧师带领。
大部分学校的基督徒团契都复兴了，最令我惊讶的是：他们面临将要易手的政权，勇气仍不减退！请代祷，基督已在教会生根建造，阴间的门不能胜过他。宣教士的血汗和你的代祷并不会白废！」
孔保罗牧师再次来信：「团契的王姊妹作见证：『我不仅用假文件入学，连入学试也由胞姊代考。我不配做本校毕业生，请求给我应得的惩罚。当年不是基督徒，犯了这罪；现今我是真基督徒，每次祷告、聚会、想做见证，这罪就控告我。我到主前痛哭，求问他，一想到要向校方认错，就羞愧得无地自容。上周的毕业典礼，我忍受不了，写了这信，并已将信寄给教务长，不知他会怎么处理，但神已把我内心的重担取走
……神呼召我做传道人，他的时间一到，就会指导我该怎样做。』
一周后，团契中最敬虔的姊妹来找我。她取出一封信，告诉我四年前考入学试时也曾作弊：『王姊妹认罪时，我深受感动，但魔鬼却说：忘掉它！这是多年前的事，谁也不知道。但当我灵修、祷告，心中却无平安，我要对付这罪。我写了信给教务长，用见证表明基督怎样改变生命。』话毕，她微笑着，脸上带着主的荣光。我只能回答：『赞美主！』相信神会用这两封信使收信者受感动而归主。」
江苏省南京 1951年初，金立时牧师报告：「两周的聚会结束，我对北方肢体的见证感受最深。其中有为福音受苦、有被禁止传道，也有得胜、叫主得荣耀的。因不能办圣经学校，他们改办职业训练学校。除圣经课外，学生也学木工，传道人拿着工具袋便能进入一些不允许到的地方。另一名同工还可到大学售卖衣服，他不为做生意而去，而为作福音使者。
星期一二晚有团契聚会和培灵布道会，约有150位青年人，其中21位致函杨牧师：「因环境限制，我们已很久无法与你在主内交通。我们孤单，变得死气沉沉。听说你正处英雄无用武之地，这实在令人气馁。基督徒学生寻求圣洁的事，安慰了我们，让我们知道并非孤单作见证，真理不会到这一代便失落。前路黑暗，求主使用无用的器皿去完成他的工作。』」
四川省成都 1950年中，韩戈登牧师来信：「大学学费增至八吨白米，约等于十个金币。学校只剩下约200人，学生亦担心吃的问题。我很难过，从事学生福音工作的机会随时日消逝，但在主里的喜乐仍非常珍贵。这里的基督徒十分重视读经和祷告，成为我们最大的安慰。」
新政府的宗教政策有变。1950年6月30日，吴耀宗在上海召集教会领袖和宣教士，报告教会代表与新政府召开会议的结果。他带头起草《中国基督教在新中国建设中努力之途径》的宣言，征求所有信徒签署；9月23日，全文在全国各大报章同时发表。接着，共产党官员访问各教会领袖，问：『你同意宣言的内容吗？』『同意。』『那你为什么仍要那些帝国主义的传教士在你教会工作呢？』」
在此压力下，1951年2月李亚农在〈为什么现在要撤退呢？〉一文中说：「中国内地会的历史又走到另一里程碑，是否时候到了？因着今天的环境，我们要撤离。过去两年，神引领内地会留在中国，带领新宣教士进来。他的命令是：留在这地方，把救恩传给不认识基督的人；同时在教会受试炼，与肢体同受苦难。
但近来的报告，有教会领袖对宣教士说：『很感激你在解放期间陪伴我们，但时间已到，该撤离了。』中国政府坚称宣教士是帝国主义的工具，教会须与一切外国势力脱离关系，这种政治宣传正不断加强。若宣教士留在教会，会叫教会为难，中国基督徒也无所适从。神明确指示：离开令本地信徒为难的困局。我们离开，并非为自己，而为那些留下来的弟兄姊妹，好让教会更新，信徒更深信靠神。请为教会祷告；为宣教士与肢体分离、放下毕生建立的工作的悲伤代祷，愿主安排妥当，也愿再聚于主前；为总会祷告，让每位宣教士可离开工场。求神让我们重回这地，把福音传到这地最遥远的角落。」
骊歌四起，后会有期 四川省李长华弟兄回忆：「1950年，所有外国传教士被政府要求尽快离开中国。徐松龄牧师全家乘搭邮政总局的汽车离开，我和弟兄姊妹送行。相处几年，实在不舍；临别依依，相对无言，只能把感情深藏心底。在那严峻的政治环境下，我们都不知道今后前景如何，只能彼此说：『后会有期！』也许这个『期』是指将来的天家！
三十多年后，中国大门打开。1985年，我在美国华盛顿参加『使者协会』的差传福音大会，和徐牧师不期而遇。他是大会讲员，听着他的讲道，当年在齐鲁大学查经班的画面浮现脑海！会后我上前和他拥抱，他激动得打翻了讲台上的一杯水，神安排多奇妙！从此我们再度联系，有一年我还去多伦多探望他。」
（作者着有《舍命的爱》、《回首百年殉道血》（荣膺香港第五届金书奖）及《昔我往矣——温洲宣教士行传》）
参考资料：
- China’s Millions, North American Edition. Toronto: China Inland Mission. 中国内地会月刊北美版《亿万华民》，1949年，页17、22、162；1950年，页38、124、172；1951年，页23、24。
- China’s Millions, London Edition. London: China Inland Mission. 中国内地会月刊英伦版《亿万华民》，1950年，页8、19、30、33、59、85、86、89、90、100、133、135；1951年，页42。
- Register of China Inland Mission Missionaries and Associates. China Inland Mission, 1854-1948. 《内地会宣教士及夥伴宣教士注册名录》。
- China Inland Mission. List of Missionaries and Their Stations. Shanghai: The Presbyterian Mission Press, January, 1925; January, 1931; January, 1935; January, 1940; December, 1946; January, 1949 and January, 1950.
- Stanford, Edward. Atlas of the Chinese Empire. London: The China Inland Mission, 1908.
- National Christian Council. Directory of Protestant Missions in China. Shanghai: Kwang Hsueh Publishing House, 1927.
- 何守瑛编。《我看见了神的作为》。香港：中华神学院，1962。
- 赖恩融着。王永信译。《风雨中的教会》。美国：中国信徒布道会，1984。
- 赖恩融着。唐华、范约翰译。《万有主宰》。美国：中国信徒布道会，1988。
- 郭廷以编。《中华民国史事日志》（全四册）。台北：中央研究院近代史研究所，1979。
- 安达姬着。黄从真译。《艾得理传──全力以赴的一生》。台北：校园书房出版社，1994。
- 郭廷以。《近代中国史纲》（全二册）。香港：中文大学出版社，1996。
- 于力工。《夜尽天明》。台北：橄榄基金会出版部，1998。
- 武月星编。《中国现代史地图集（1919-1949）》。北京：中国地图出版社，1999。
- 董艳云着。张玟珊译。《内地会出中国记》。香港：海外基督使团，2003。
- 裴璐。《陶匠的手》。香港：灵石出版社，2012。
- 李长华。〈我所接触的成都内地会传教士〉。华府盖城华人宣道会(Gaithersburg Chinese Alliance Church)的李长华长老，于2013年电邮全文给作者，谨此致谢。
