初期的教會，是神帶領的教會。路加敘述初期教會歷史時，特別著重：

一、聖靈在宣教中的地位永遠居首
　　1. 聖靈在每一位聖徒的內在生命中工作。彼得從哥尼流的家回到耶路撒冷，需向教會解釋為何他以猶太人的身分，進入外邦人的家。彼得說明的重點是：聖靈的降臨、聖靈的工作。同理，今天的中信國際差會（下稱「中信」），在思想宣教事工時，必須先清楚看見聖靈在我們的生活中，怎樣運行、怎樣潔淨。耶穌拯救我們，是我們的救主，更要在我們的生活中作主作王。中信的每位宣教土，都需要聖靈不斷的潔淨、不斷的帶領。

　　2. 聖靈會照著自己的意思，賜屬靈恩賜給祂的兒女。每位宣教士都明白，並不是當年一次的決志事主，就能萬事順利；因此需堅定相信，事奉的道路必須天天仰望主，讓聖靈引導，投入宣教工場。聖靈也會賜下恩賜、恩典與膽量，使宣教士能夠迎向一切的挑戰，戰勝一切的艱難。

二、禱告在宣教中的次序何等優先
　　初期教會選立七位執事前先禱告；彼得還未見異象，還未到哥尼流的家前先禱告，於是神開了他的心眼，除去其心中成見；安提阿教會先禁食禱告，神就吩咐他們分派保羅、巴拿巴出去做主交託的工作；甚至馬其頓的異象與呼聲，也是來自禱告。今天中信的宣教事工也是從禱告產生，並藉禱告托住一切事工。因此宣教士、教會與中信差會，從起初的培育、呼召、訓練，一直到宣教工場的抉擇、踏上宣教路、在宣教前線的事奉，沒有一項是不需要先禱告的。

三、聖經在宣教中的根基最具權威
　　信徒生活及信仰的最高權威是聖經：不是任何人的高論，也不是哪一個大公會議，而是聖經自己。聖經是信仰和生活的準則。克里威廉到印度宣教，第一個工作是下工夫把聖經翻譯成當地的語言。馬禮遜來中國宣教時，第一個工作不是開佈道會傳福音。他看準中國教會若要有根基，必須先把聖經翻譯成中文。如果要宣教對象的信仰有根有基，不是單單聽宣教士講道，他們必須有自己的聖經。這本聖經不一定是拉丁文、英文、中文，而是宣教地區通用的語文，這樣一般人才可以隨時隨地查考神的話。今天中信的宣教士，在宣教工場上，就是要使用當地的語言，以聖經為中心，建立信徒屬靈生命的根基！

（作者是美國中信總幹事）