《旅行的意义》
　　「你品尝了夜的巴黎，你踏过下雪的北京……你累计了许多飞行，你用心挑选纪念品，你蒐集了地图上每一次的风和日丽……却说不出爱我的原因……。」《旅行的意义》这首歌是一位创作歌手十一年前的作品，刻划旅行对某些人是一种逃离现实窘困的方式。

 　　难怪有人说，旅行的消极意义是出走－－逃离繁忙、焦虑、争斗、困倦、压力的现实，寻求宁静、舒泰、和祥、轻松的休歇，或许能捎来一瓢甘露，重新得力。积极的意义，是从另一个角度看山川人文之美，寻找那失落在高速、繁华、嚣竞中的感知与悸动－－无论是品尝那由异乡体验与故乡情愫交织而来的人生况味；或是那借由漫游慢活，细味所见，深思所闻，反刍所经验的，而开展出自我与他者的对谈和发现。

 　　于是，旅游之于现代旅人，可能是一趟舒适的行旅，洗涤身心疲累；可能是一趟心灵札记，医治伤痛与欲望；可能是一趟文化体悟，来个价值蜕变；可能是一趟人生省思，重寻真我；可能，有更多的可能……。

《流浪者之歌》
 　　前面说的那位创作歌手，最近写了《流浪者之歌》，其MV 情深意重地以影像描述新疆、日本、台湾、北京四地的客旅人生小故事，细说每个人都需直视的生与死，也毫不矫饰地揭示人生常八九的、自讨或无奈遇上的不完美和艰辛。然而，歌词呈现的哲思与前作迥殊，面对沉重的无力感，歌者弹唱着：「希望若是有，绝望若是有，不要像风吹过连痕迹都不留??撑住我，让我真正停留……狂风暴雨我都不逃脱……快乐若是有，伤心若是有，眼泪灌溉，不枉爱过。」温婉的歌声，流露歌者对现实人生的哀乐一一存记，不再逃离；而对旅人的探讨，似乎已从往日触碰个体旅人的心灵，延展至今天抚摸群体客旅的人生。

 　　在一个访问中，歌者直言人生恰似一场浪者的漂泊，人在世上与不同的人、物、时、空，交错生活，盼求美好的事情，寻觅可安身的家。可讽刺地，这世界也因人的缺憾，造成或大或小无法逃脱的伤害，弄致家不像家；人惟有继续流浪，寻索。歌者感悟人生中这些不能摆脱的艰困，呼吁淌泪的人心需要被抚慰，不完美的世界需要用对生命的爱来修护，让浪者的心被暖和，为浪者的腿加添力量，使浪者的手能彼此扶持。

《旅星》
 　　有一首老歌吟唱着：「旅星伤悲寂，辗转流落飘零……我欲乘风归，像那小小的黄鹂，傲翔回到那草原地。」浪者飘零寻索，旅人思归探求；浪者与旅人之间，有一道归家的桥。

　　约四千年前，中东某地有一个几近抓狂的人。他单纯地认定一个看不见、触不到的口头承诺，就义无反顾地连根拔起，带着家中老幼妻小仆婢牲畜，一路缓缓西行一千二百多哩，植根异地。他这趟旅程走了一百年，而在归于尘土前，仍未得见那承诺给他如天上繁星闪烁的子孙后裔。这位旅人的名字叫亚伯拉罕。

 　　曾有人笑问亚伯拉罕会否心里暗骂给上帝骗了，懊悔离开文明繁盛的大城吾珥，长途跋涉来到落后荒僻的穷乡迦南，还要担起开垦的劳苦；这也不去计较了，但土地与子孙昌盛的赐福，岂是有生之年得见之事！况且，这样一个庞大的旅程，影响的不仅仅是他的生活方式，还有整个家族的将来、梦想与命运。这亚伯拉罕是愚不可及罢！

 　　诚如歌者所言，人生总有不完美和艰辛，亚伯拉罕自不例外地面对许多艰难的抉择：侄儿罗得的叛离、周边部族的争竞、认妻作妹的怯懦、赶走婢妾的矛盾、献子为祭的试炼等，在在都是人生旅途上需要修护的地方。

 　　然而，亚伯拉罕的义无反顾并非冥顽不灵，他能面对如此巨大的转变而至终坦然承受一切，是基于内心一颗坚定不移的认定－－耶和华上帝要赐福给他。这份确认，驱使他把眼目抽离环境，推动他站在俯瞰的位置，不致被眼前的处境唬吓，能以细辨旅途上每一个神与他同行的足迹；这份坚持，将盼望从失坠中挽回，再一次导引方向，察验过去，明晰现在，瞻望未来；这份忍耐，使他看到上帝的爱，经历到爱的温暖又传送温暖；这份勇毅，支撑着他熬过天翻地覆的转变，视当下的苦涩为未来的基石，未解的疑问隐藏要成就的意义。因而，心灵一天比一天安稳，步履一日比一日有力。

香格里拉的赞歌
 　　亚伯拉罕相信上帝的承诺，他的客旅人生，以信，稳住了盼望，推动了爱，胜过了荆途险径，傲立于暴风雨雪。信，把亚伯拉罕提升到永恒的高臺上，看见了应许的家园，觉醒到人在地上是寄居的；走过客旅人生，永恒的家是安身之处，这家比世人唱颂的香格里拉更美丽、更让人迷醉神往……

　　「我欲乘风归，像那小小的黄鹂，傲翔回到那草原地。」思归情，意浓浓；遥盼那香格里拉的家，拂拭旅途的飘零与悲寂。

 　　我们都是旅人，一同面对着生命中形形色色的挣扎，一起在人生旅途上拼活前行。我们也都能秉着信，活出爱、活出希望；不论身处哪片土地、哪个国度；是甘愿或受制。我们只是寄居世上的客旅，飘零以后是美丽的草原地，那里才是生命真正的归处，是你我的应许地。