引言 
　　一次笔者和太太晚饭后结账时，收银员说账单已付。原来餐厅东主是笔者前教会的会友，暗里已代我付账。每遇这东主般无条件的爱心时，总想到主耶稣在十架上无条件的付了我们无法承担的罪债。且看主耶稣给我们的恩典背后所付的代价。 

愈是嘲笑、愈是肯定（十五16-21） 
　　清早，主耶稣身穿紫袍、头带荆棘冠冕；罗马兵丁一边毒打他、吐唾沫在他面上，一边出言嘲讽：「恭喜，犹太人的王啊！」到了髑髅地，兵丁在十架竟不是写上企图颠覆罗马帝国的罪状，而是为讥诮主耶稣而写上「犹太人的王」。十架下，经过的人都摇头辱骂主耶稣：「咳！你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，可以救自己，从十字架上下来吧！」（十五28 -30）祭司长和文士也来戏弄他：「他救了别人，不能救自己。」（十五31）就是连与主耶稣同钉十架的两个强盗中，也有一个讥诮他。是的，「钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙」（林前一23）。 

　　不过最讽刺的还是一切讥讽主耶稣的话，全都属实！主耶稣确是「犹太人的王」；为救世人的缘故不能自救；选择留在十架上受刑以致世人可从罪中得自由；正是「要舍命作多人的赎价。」（十45） 

外邦人的认信（十五22-41） 
　　主耶稣被钉十架是早上九时，到了下午三时，主耶稣突然大喊：「我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？」（十五34）这呐喊充分表达神无罪的爱子，因背负世人众罪而遭父神离弃的苦痛；这正是「作多人的赎价」所付的代价。然而，从这呐喊中看出，耶稣没有否认父神；反之，主耶稣仍两次称父神为「他的上帝」。主耶稣断气后，殿里把圣所与至圣所相隔的一道幔子，从上到下裂为两半。最叫人惊讶的是，来自看守主耶稣十架的百夫长竟说：「这人真是上帝的儿子！」（参十五38-39）从外邦罗马士兵表述的认信，对比犹太人、祭司长和文士的不信，成了莫大的讽刺！ 

结语 
　　在古中东有一个解决债务的传统：不论是透过付款还是无条件免债，债权人会把注销的债券钉在欠债人的门上，让经过的人都可看到欠债已付清。可能因这缘故，当保罗谈到基督救赎世上的罪人时这样说：「基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：『凡挂在木头上都是被咒诅的。』」（加三13）所以，神对罪人的盛怒既因主耶稣在十架上的牺牲得以满足，我们在基督里的身分便已得到肯定。神既然已经满足，我们就不再需要在人前证明自己，更不需要再作什么博取别人的认同了。 

（作者是恩福圣经学院副院长）