离逾越节还有个多月，主耶稣与门徒向耶路撒冷进发。他们虽曾多次到耶路撒冷，但这次门徒总觉有点「希奇」和「害怕」（参可十32）。很可能门徒想起早前彼得认定主耶稣就是弥赛亚（参可八29）：犹太人都清楚他要从外邦人手中释放以色列人，并永远坐在大卫王位之上的。莫非主耶稣这次往耶路撒冷，就是要推翻希律、倾覆罗马政府？这时不先发制人、从主耶稣手上先得高位，更待何时？于是雅各和约翰连同其母抢先到主耶稣面前，求他登基后，给两兄弟当其左右丞相（参太二十20-23）。

要喝主的杯
　　虽然三母子动机不良，主耶稣却没责骂，竟反问他们：「我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗、你们能受吗？」（可十38）当时，三母子并不知主耶稣所指的「杯」和「洗」是什么，不过主耶稣的目光似已超越这一切，并为门徒作了预言：「我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗、你们也要受」（可十39）。当时门徒虽不以为意，但当主耶稣复活后，他们便明白过来。原来在神的国度里，受苦乃是荣耀唯一的途径。雅各正是首先殉道的使徒。至于约翰，虽是门徒中最后离世，却是门徒中受苦最多的一员（参徒十二1-2）。

　　其他十个使徒见他三母子企图偷步夺位，「就恼怒雅各、约翰。」（可十41）而主耶稣就看准这机会教导门徒天国的核心价值。主耶稣坚持只有服侍才是为大为首的标志。在神的国里，为大为首的并不在乎能否吩咐别人服侍你，乃在于能否服侍别人：「谁想在你们中间为大的，就要作你们的仆役，谁想在你们中间为首的，就要作大家的奴仆。」（参可十43-44）换言之，愈能以谦卑的态度服侍他人，神就愈会让他在神的家里为大为首。这全新的价值观确把这世界首末的标准完全翻转。主耶稣还告诉门徒：「人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。」（可十45）

应用
　　陈宏博博士是国际知名讲员，神学上的权威人物、每年被邀请对千千万万的信徒传讲神的话语。有一次，陈博士竟被邀往一个夏令会跟廿多个大学生分享，他毫不犹豫就接受了。最难得的是陈博士以面对二千人讲道的热诚殷勤向廿多个大学生证道，因他能视己为众人的用人，谦卑的事主。亲爱的读者，你能否以服侍二百人的热诚与殷勤来服侍二十、什至一两个肢体呢？若没有人见到你，你仍会用同样的热诚与殷勤服侍主吗？

（作者是恩福圣经学院教务主任）