有 人 会 问 ： 个 性 天 生 ， 任 之 放 之 ， 反 璞 归 真 ， 不 是 更 好 吗 ？ 何 必 改 造 ？ 有 没 有 可 能 改 造 ？

个 性 不 可 能 抹 杀 ， 却 可 以 被 改 造 ， 犹 如 璞 玉 经 过 雕 琢 ， 不 会 失 去 其 本 质 ， 却 能 使 其 光 泽 呈 现 ， 潜 藏 的 美 质 更 显 露 ， 最 要 紧 是 自 知 优 劣 所 在 ， 然 后 去 芜 存 菁 。 所 以 一 个 人 认 识 自 己 是 很 重 要 的 。

一 个 人 如 何 认 识 自 己 的 禀 性 ？ 据 心 理 学 家 估 计 共 有 十 馀 种 类 别 个 性 的 理 论 ， 有 分 为 四 型 、 三 型 、 两 型 、 九 型 不 等 ， 有 些 大 同 小 异 ， 有 些 差 别 较 大 。 这 些 虽 然 都 是 人 为 的 划 分 ， 并 不 完 全 准 确 ， 但 可 以 作 为 一 个 分 析 的 工 具 。 最 重 要 的 认 识 是 从 与 人 交 往 得 ， 知 已 可 以 帮 助 知 彼 ， 知 彼 可 以 帮 助 知 己 。 哲 学 家 齐 克 果 曾 说 ： 我 们 要 「 主 观 」 待 人 ， 要 「 客 观 」 待 己 ─ ─ 所 谓 主 观 待 人 即 代 入 别 人 的 处 境 ， 客 观 待 己 即 从 别 人 的 角 度 来 看 自 己 ， 能 如 此 知 己 知 彼 才 有 丰 富 的 收 获 。

中 国 文 化 很 注 重 人 际 关 系 ， 个 人 的 人 格 靠 二 人 的 关 系 来 决 定 （ 例 如 五 伦 中 之 君 臣 、 父 子 、 夫 妻 、 朋 友 、 兄 弟 都 其 特 定 规 範 ） ， 可 是 个 人 若 没 有 独 立 的 个 性 ， 何 来 真 我 ？ 不 过 是 角 色 的 重 叠 。 善 于 扮 演 角 色 ， 跟 经 过 磨 练 而 成 熟 了 的 个 性 有 天 渊 之 别 ， 两 者 同 样 很 有 弹 性 ， 随 对 象 的 转 变 而 有 不 同 的 表 现 ， 但 扮 演 角 色 者 出 自 期 望 ， 礼 教 的 压 力 ； 成 熟 的 个 性 则 出 自 甘 心 选 择 ， 爱 心 的 动 力 。

有 人 说 十 五 岁 至 卅 五 岁 这 阶 段 最 易 了 解 一 个 人 的 基 本 个 性 ， 人 长 大 了 不 是 更 成 熟 ， 就 是 更 懂 得 扮 演 ， 更 掩 饰 真 我 。 成 熟 不 是 收 藏 ， 乃 是 承 认 自 己 还 有 稜 角 ， 还 可 以 改 变 ， 还 可 以 为 了 爱 的 缘 故 放 弃 一 些 权 利 。

保 罗 在 哥 林 多 前 书 九 章 十 九 至 廿 二 节 有 很 好 的 诠 释 ： 「 我 虽 是 自 由 的 （ 有 独 立 自 主 ） ， 无 人 辖 管 ， 然 而 我 甘 心 作 了 众 人 的 仆 人 ， 为 要 多 得 人 … 。 向 什 么 样 的 人 ， 我 就 作 什 么 样 的 人 。 」 这 种 「 弹 性 」 也 是 耶 稣 基 督 差 门 徒 出 去 时 勉 励 他 们 要 「 灵 巧 像 蛇 、 驯 良 像 鸽 子 （ 太 十 1 6 ） 。 灵 巧 若 出 于 私 心 可 以 变 狡 骨 ， 若 出 于 爱 心 就 是 智 慧 。 驯 良 可 以 是 无 知 ， 但 出 自 成 熟 的 个 性 则 是 真 善 美 的 配 合 。

咀 嚼 生 命 粮 ： 林 前 九 2 4 - 2 7

穿 上 走 路 鞋 ：

1. 选 一 位 知 心 的 朋 友 ， 请 他 坦 诚 地 把 你 个 性 中 应 改 良 的 地 方 告 诉 你 。

2. 试 用 下 列 的 工 具 了 解 你 的 个 性 ：

P e r s o n a l P r o f i l e S y s t e m

M y e r s B r i g g s T y p e I n d i c a t o r