「任何学问或人生的探索都是从问题开始。信仰本身就是一连串问题的探索。」（李锦洪）

　　《时代论坛》前社长李锦洪接受本刊专访时劈头便说：「一个懂得提问的人，就能找到答案；不懂提问，就只能接受一些既定答案，欠缺反思和互动。」

　　就他观察，信徒一般面对三个层次的问题：

　　一、对个人际遇的不满。如：「为何信耶稣后，并非一帆风顺，感受不到『主恩常在』？」他说，这正是不少中国人寻求信仰时的基本欲望：天从人愿。但这种信仰演绎正使福音简单化；也就是说有些人「入门」时已经错了，当他们发现福音故事里的成功方程式并没出现在其人生中，便会产生许多疑问。

　　二、社会处境。「为何有这么多不公不义的事发生？神在哪儿？神为何沉默？」他指出富社会正义感的信徒往往如此诘问神，质疑教会的软弱和沉默。

　　三、较深层次的问题。如：「为何人生那么多苦难？」信仰人生中，正义、死亡、快乐这三个具丰富内涵的问题，极待解说。可惜，传统华人教会不太懂得演绎、处理，缺乏坚实、具说服力的论述让信徒在这三方面建立深厚底子。

　　因此，教会的教导应经得起考验和对话，鼓励、接纳会友的提问，建立彼此互动、交流的空间。

面对信仰疑问
　　李锦洪表示，在信仰探索过程中，教会的教导能帮助信徒透过圣经回应问题。然而，教会的讲道取向大多采用「筑墙式」。「华人教会相对保守，试图以圣经的教导筑起一堵『真理或道德的围墙』，让信徒『分别为圣』，不被世间罪恶引诱，并从中抽离。」但他指出，在这资讯爆炸的年代，没可能与现实世界抽离。

　　李锦洪认为，教会需同时兼备「植树式」的讲道模式：既有「筑墙式」坚实的圣经教导基础，也需让每位信徒有自我成长的能力；亦即将道种深植信徒心中，让他们吸收不同养分。「植树式」培育出来的信徒，在教会没能提供某方面的养分时，会晓得往外寻求，如机构提供的各类讲座或神学院的延伸课程等。

　　「我们经常听到『扎根于永恒』，这是什么意思呢？要做到『向上结果，往下扎根』，就要看泥土是否够深。土深，树木才能长大；土浅，长的就不能稳固。」他慨叹：「今天，具备深度教导的教会不多，教会大多习惯简单、感性或动听的教导，但并不深入。如何能深入呢？更多探索问题；容许有深度的问题，才能有深度的答案。」

　　李锦洪直言，教会正面对「範式转移」的时代，这转变与资讯开放、道德标准放宽、一些既定规则受到摇动有关，并对信仰带来很大冲击。他提醒我们必须分清楚哪些是不变的，哪些是可弹性存在的；哪些是真理问题，哪些不是。我们不能将问题简单化，彷佛每个问题只需一个标准答案，也没弄清楚问题是否与真理相关。他指出：「很多问题都没有一个简单或标准答案，如政治、性、道德伦理；但我们往往将复杂问题简单化。」他强调：「寻找答案的过程比寻获答案更重要。」

　　「教会在圣经的表述和演绎上有其自身限制，故有些问题不能单靠讲坛完全表述。」他补充说：「我们需要一系列互相配合的讲道、主日学等深层圣经教导，什至邀请外援（例如了解政治课题），因为任何宗派均有其限制。」

　　李锦洪鼓励信徒亦需自我学习：「不能只等人喂食、要求教牧同工提供一切答案，他们也有其限制。信徒要懂得自行寻索，例如：阅读；一个广泛阅读的人，能寻获不少疑问的答案。」

问与答的交流
　　问与答在信仰寻索中同样重要。李锦洪是位「Q&A」专家，既专门研究，也春风化雨，桃李满门。「提出问题是艺术，回答问题更是一种艺术。好的问题可找到好的答案，愚拙的问题只获得愚拙的答案。」

　　「华人在传统的成长和教育过程中，少有被鼓励提问。提问，似乎会让人生出两种负面感觉：一、你是来挑战权威，大逆不道；竟敢挑战牧师、父母、长辈？二、你没本事，发问就是你逊色。因而，我们不懂提问，也不懂回答问题。这本身就是个问题。」

　　李锦洪明言，提问和回应的态度都很重要。有些人提问只为挑战、拆台，但只有诚挚求真及谦卑求教的心，方能找到答案。在讨论时，需先分辨是否真理问题，若不涉真理，就不能有简单的答案。其次，需了解提问背后的背景和动机；如只为挑战而问，可将问题转化，保持彼此的对话空间作正面探讨。

　　教会里有一群对信仰、对自己、对教会有要求的信徒是好的，教牧同工遇到他们的提问，应有一份开放的胸襟聆听接纳。面对多元思想的时代，若讲坛不宜处理复杂议题，在讲坛以外可透过专题讲座、主日学课程、公开的祈祷会等，提供平台交流不同看法。李锦洪坦言：「信仰从来不是靠辩论获得，而是靠真诚的分享感染彼此。」

　　李锦洪一再强调：「我们不能期望教牧足以面对多元多变的世界，而更重要的，『教会』是一种牧养关系——不仅仅传递信仰知识，更是关系上的牧养；就是关怀同行。我不是什么都懂，不懂回答的问题，回去想想如何回应；又或推荐坊间的好课程、好讲座、可找谁问、可看哪本书；什至鼓励传道人和信徒一起上课、学习、成长、挣扎。教会就是要作这样的同行者。」

　　他建议牧者和信徒可调换一下角色：「若弟兄姊妹参与过社会活动，我会向他求教：『可告诉我更多有关政治的事吗？可告诉我更多你的看法，让我增广见识吗？』放下身段，调整角色，谦卑学习，所建立的关系可帮助彼此成长。」

　　信仰不是一个理性问题，而是要用信心领受、用爱心包容、用盼望等待。许多关于时政、社会的信仰提问，回到一个基本的信仰原则，就是做人处世的态度。态度偏差了，就难以找到答案。

　　李锦洪表示，当教会面对争议性问题，须先关心、聆听，继而讨论、一起祈祷；不过，不能只停留在这四部曲。若堂会有特别传统、恩赐、召命，而群体内也有声音冒出，可带领信徒以行动回应。他清晰说明，「教会合一」是指「在主内合一」，即容许不同意见存在的「精神合一」，并不等于「统一」。

存谦卑等候神
　　李锦洪强调，追求信仰的人须谦卑在神面前。每个人都无法完全了解神的旨意，而最难了解是神的时间表。「神沉默有时，出手有时，我们无法用有限的知识判断，只能在有生之年做好他要我们做的事。」

　　等候神的时候，要问自己可做什么，神给我什么召命。「若觉得某事情很重要，就要问自己可做什么，而非批评别人。正如我当年创办《时代论坛》，看见问题，就寻问、等候神，问自己可做什么，而非问别人为何不做。」他说：「光说、光埋怨很容易，但真正需要的是行动。答案就在神和你之间，他若呼召你，你就去做。提出问题后，不要光说，要谦卑走下去。」

　　最后，李锦洪引用尼布尔的祷文寄语这一代信徒：「以宁静的心去接受不能改变的事；要有勇气改变能改变的事；要有智慧分辨能改变及不能改变的事。」