引言
　　主耶稣在客西马尼园被拿到该亚法和公会前受审，看似是当晚的被告，惟再细思，在审判臺前的并非主耶稣、而是以色列：他们属灵眼目失明，看不见面前的耶稣就是以色列期待已久的弥赛亚！所以被定罪的也并非耶稣，而是以色列。

伪造证供、妄言指控（十四55-58）
　　主耶稣最后被带到公会会堂受审，众祭司长、长老和文士等人务要治死他。不过，诬告耶稣的人不但未能证实主耶稣亵渎的罪，反肯定了他确实是弥赛亚。主耶稣虽曾预言圣殿被毁（参十三1-2），但从未说过会「毁这人手所造的殿」（十四58上）。然而，不出三天，主耶稣将会为世人的罪上十架。那时，主耶稣便一如诬告他的人所言，取代了「这人手所造的殿」，成为神与人之间唯一桥梁。

　　主耶稣虽曾多次预言他将被杀，三天后复活（参八31，九31，十34），但从未说过会「三日内另造一座不是人手所造的圣殿」（参十四58下)。然而，那诬告主的人却不经意并正确地指出耶稣复活后将成为「一座不是人手所造」、万人祷告的殿（参十一17）。

弥赛亚审判臺前的公会（十四59-65）
　　由于祭司长急忙安排作假见证的人无暇夹口供，故证供前后「各不相合」（参十四59）。祭司长有见及此、主耶稣又保持缄默，便采取主动，要主耶稣直接承认控罪：「你是那当称颂者的儿子基督不是？」当主耶稣才说了第一个字「我是」，全场无不震撼！因这正是昔日摩西问耶和华的名字时，耶和华给摩西的答案（参出三14）。主耶稣不单自称为旧约的耶和华「我是」、还以先知但以理给弥赛亚的尊称「人子」自居。最后，主耶稣更向正诬害他的众祭司长、长老和文士保证，耶和华大而可畏的日子将至，到时他必「驾着天上的云」，带着权能到来审判他们（参十四62）。

　　主耶稣只一句话就扭转整个局面，霎时间众祭司长、长老和文士彷佛正在主耶稣的臺前受审。当大祭司该亚法终记起自己在这刻是原告，就在众人面前撕裂衣服，并指耶稣妄称自己是神，又叫人吐唾沫在他脸上、给他蒙上脸、把他拳打脚踢一番（参可十四63-65）。

应用
　　将来当主耶稣带着权柄再来时、曾坐在耶路撒冷公会席上审判主耶稣的，都要站在他的审判臺前。那时他会审视每一个人的心；我们的心亦会按我们对弥赛亚作的决定而受审判。那「信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。」（约三18-19）

（作者是恩福圣经学院副院长）