難以接受的結局
　　讓我們留意施洗約翰吧，他一生忠於其呼召，向世人宣告：「天國近了，你們應當悔改。」好預備人的心迎接彌賽亞來臨。可是最後他的頭顱卻被希律砍下來！底因是約翰曾指責希律娶希羅底的罪行（參太十四）。這是我們難以接受的結局！一個為神而活的人被只為自己的樂趣而活的人殺了，這公平嗎？

　　更教人不安的是，我們不肯定約翰離世時是怎麼想的。約翰一生都為預備彌賽亞的來臨，並到處宣揚祂。當約翰向眾人指出耶穌就是那一位的時候，也就是他事工最高峰的時刻。可是在獄中時，他打發門徒問耶穌說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」（太十一3）

　　其實我們都曾有過類似的經歷。大家產生懷疑的原因都一樣：首先，懷疑是由於沒有達到的期望。約翰或會問，怎麼耶穌會不像他般隱遁和苦行，卻經常與一般人一起吃喝；怎麼耶穌對希律的罪行不置一辭。其次，懷疑也產生於艱難的環境。面對困難時，沮喪的感覺超越了我們的信心，感覺神離我們很遠，甚至會懷疑神。

 “完成使命，達致完美終結，不是指我們將萬事都做完，而是我們把分內的工作做好。現今我們所看不見的，或只因我們仍未有到家 ”

清楚呼召和位置
　　若要忠誠到底，取得完美的終結，我們必須對以上的懷疑和思慮作了斷。意思是：我們憑著信心離開，而不是離開信心。我們知道所有問題都有答案，只是我們不一定知道它是甚麼。約翰不僅清楚知道自己的呼召並貫徹執行，他亦清楚自己的位置並持守著：「祂必興旺，我必衰微。」（參約三28- 30）這些已經足夠了，雖然他不知道為何耶穌跟他的處事方法是如此不同，也不知自己的命運為何看來如此不公，更不知他所指責的希律最後的命運等，但看看耶穌給約翰的評價：「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的」（太十一11）。因此，完成使命，達致完美終結，不是指我們將萬事都做完，而是我們把分內的工作做好。現今我們所看不見的，或只因我們仍未有到家－－一切都在神手裡。

　　現在我們不妨轉看一下另一位聖經人物，舊約中的先知哈巴谷。他同樣也對神發出許多的疑問。哈巴谷跟我們一樣，有時對神感到失望，因祂沒有按我們認為祂應該那樣做的方式，滿足我們的期望。首先，對於當時猶大同胞一步一步遠離聖潔的道路，哈巴谷質疑神為何不迅速採取行動：「耶和華啊！我呼求祢，祢不應允，要到幾時呢﹖」（哈一2）他亦不解神為何容忍這事：「我因強暴哀求祢，祢還不拯救。祢為何使我看見罪孽？祢為何看著奸惡而不理呢？」（哈一2-3）但當神發出審判，興起殘暴的巴比倫懲罰猶大時，哈巴谷又指指點點，質疑神的方法不妥當：「惡人吞滅比自己公義的，祢為何靜默不語呢﹖」（哈一13）我們事奉時雖然滿腔熱誠，但很多時都忘記了神的主權，我們心生怨憤，令堅持的人難以為繼。

要認清神的主權
　　幸而神有無比的愛和耐性，願意轉化祂的僕人；而當我們願意放下自己，靜候在神面前，讓神重整我們對祂的觀念，「惟耶和華在祂的聖殿中；全地的人都當在祂面前肅敬靜默。」（哈二20）我們方能重拾對神活潑的信心，有力量在事奉中持守到底，邁向完美的終結。「我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量；祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」（哈三18-19）

　　若我們能視在生命和事奉中所遇到的一切，都顯出神主權的恩典，透徹認清祂比我們所想的更有智慧、更關心人、更慈愛、更憤怒、更有能力，完全相信神的主權，專心倚靠祂，我們便得以在人生的苦難困惑中過喜樂的生活，更有力量地走向完美的終結。 在聖經中能有完美終結的，不一定是甚麼奇岸特異的人物，大多其實也是與我們一樣性情的人。就如施洗約翰和哈巴谷，他們在持守信仰，執行使命時遇到的不解，對神的抱怨或質疑，我們也都經歷過。惟有我們以信心堅忍，不斷求神擴闊自己對祂的認識，亦同時認清神的主權，明白成就一切的，始終是神。我們每人都有自己的位置，千萬不要扮演神的角色，也不用猜想神怎樣做事；我們必須以神為神。

資料來源：

1.王惟發著。梁林在萍譯。《盡心竭力： 活出頁頁精彩人生》。（Finishing Well: Closing Life’s Significant Chapters）。新加坡：新加坡神學院，2008。

2.文承璧（Bill Mills）、巴榮基（Craig Parro）著。江森、尹妙珍譯。《從耗盡到蒙福》（Finishing Well – In Life and Ministry）。香港：福音證主協會，2002。