阅读对信仰进深及生命成长的重要不言而喻，不少教牧及肢体在推动阅读上不遗馀力，惟言者谆谆，听者藐藐，愿花时间阅读的信徒终不是多数。然而，即使鼓励阅读的教牧、信徒，不少对文学书籍却敬而远之；他们或会自疚没多读释经书或灵修书，却不在意从不阅读文学小说！究竟当中的谬误及由此而生的流弊为何？

　　今期《传书》请来基督教文艺双月刊《阡陌》总编辑黎海华（华）、散文作家、《世情》杂志总编辑文兰芳（芳）、资深出版人、突破汇动青年培训顾问李淑洁（洁）三位文化人一起交流分享。

失去说故事的艺术

华：文学成为票房毒药，乏人问津，跟教会的传福音策略有关：以事工导向为主，注重功能性的效果，忽略生命深耕的细水长流。

芳：其实传福音不只是叫人决志这样简单，大使命是要使人作主的门徒，而非单单加入教会，否则便很功利，也欠缺对整全福音的认知。福音实在是关乎生命的整体关怀。

　　教会根本不知什么是文学，既不懂，所以不重视。现在充斥的只是「宣传品」，将真理如说教般硬生生地陈述（tell），未能将生活智慧、人情故事，结合自己的信仰生命，提炼在基督教的真理中呈现（show）。不重视文学，也就没能既有技巧又有生命的感染力来表达信仰。只靠那些「宣传品」，基督信仰自是未能在文化层面影响社会。基督信仰在社会文化中缺席，导致价值观沦落，没人修直主的路，也就让整个社会欠缺聆听及接受福音的土壤。

华：今天的中国基督教文学作品匮乏，是由于我们都不会讲故事，见证多半在平面上展示，失去了讲故事的艺术。我曾参与一间神学院的毕业礼，发现毕业场刊设计精美，我期待这百多位师生能展示给世人的荐信、愿景，却扑了个空。没有未来的蓝图、具个性的生命格言，语录词汇几乎千篇一律。这是因循的结果？抑或漠视文字的功能？

失去培育生命的土壤

洁：现在社会「赚到尽」的心态、对人的压迫，让人没时间、空间欣赏文学；没时间没空间也就没有土壤孕育生命树，这又岂能结出果子？文学家没有那份生命素养，让生活跟信仰融合，作品质素自有限制，因此现时精采、引人入胜、又能提升灵命的基督教华文文学作品凤毛麟角：始终文学需要大量培养的素材，感性及理性并重，情感、美感、人文教育都很重要。

华：这似乎成了恶性循环。愈发宁可钻研陈述（to tell）奥义高深的道，而不愿考究生命见证如何有血有肉的呈示（to show）。试想：若上帝单单用祭祀、帐幕的预表和先知的预言阐释救赎之道，我们必无动于衷！直待耶稣成为肉身，神的道终赋以实体，有血有肉，活现在我们眼前，人的石心才被击碎，变成肉心。

芳：我们真正关怀的，是人的生命素质、其生活与社会的关系、信仰的领受与实践；只因我们是文化人才多说文学。教会对时代的关怀，对当代所有人的牧养，是责无旁贷的。

华：功能性、教义性的作品是肉身成道，文学创作则是道成肉身。两种作品的阅读、写作和出版不能失衡。文学是一块有待开拓的荒原、埋在地底的宝藏，是需要开发、挖掘的书种。我们的作家擅长把血肉的故事蒸馏成道，所谓说教。至于如何把道演绎成故事，此路相当崎岖，令人唏嘘！道阻且长。

失去具个性的一群

洁：文学一项很重要的要素是想像，能帮助我们建立想像空间。忽视文学，教会也就失去了想像力；就此连读圣经也变得刻板，很难津津有味地读完整本圣经，体会当中深意。传福音也变得沉闷、团契活动流于呆板，没有创意，很难吸引年轻人到教会。

华：教会若无法吸引具个性及富生命色彩的一群，便很难留得住创作人或艺术家为上帝国度效力。他们往往被边缘化或被迫出走。这些少数族群在教会很难生存，属于稀有族类，需另类牧养。套用内地作家李静的话：「这时代对文学的冷漠，是时代之殇。」我们可说：「教会对文学的冷漠，对创作者、艺术家的冷漠，是教会之殇。」教会处于整个大时代的文化氛围里，无法突围而出，影响世界，反而受到世界影响，实在需要天父格外怜悯！