文／李台莺、林慈信、张逸萍、锺升华

甲：「什么？基督徒不赞成心理辅导吗？难道信了耶稣，人生就没有问题？」

乙：「不，我们虽然不用心理学辅导，但用圣经。」

甲：「我就更不明白了。圣经讲的是神学，心理学才能辅导。怎能用圣经辅导人？」

　　这是很多人的误解，他们认为上天堂要靠耶稣，但日常生活与耶稣和圣经无关。所以一旦有问题出现，就以为非找心理学家处理不可。真个如此吗？

渊源久远

　　圣经辅导始于1970年代，辅导的原则和内容，早就在圣经中有教导。「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的」（提后三16）。这是圣经辅导的定义与步骤：叫人认识神，明白他对人的要求；指出人的需要和问题根源；领人归回正道；使人在圣灵的感动下，到十字架面前悔改，立志跟随主；教导人透过学习神的话，效法他公义与圣洁的性情，活出主耶稣基督的样式。因此，所谓「圣经辅导」就是用神的话来劝勉人。

　　不幸的是，约一百年前，佛洛伊德（Freud,Sigmund1856-1939的心理学攻击基督教信仰，说宗教是心理问题的成因之一，人性由欲望支配。继有罗杰斯等人否定人有灵魂，认为人的自我（self）是经历的组合，生命只为追求个人的自主（autonomy）。现代心理学和圣经大相迳庭。

　　七十年代，亚当斯（Jay E. Adams）整理圣经有关辅导的真理，奠定了福音派的辅导理论基础。1970年，他划时代的经典作《成功的辅导》（Competent to Counsel）面世，便成为圣经辅导运动的开始。他虽受到不少攻击，可来自不同宗派的牧师和信徒都同意：圣经是神的话，不单是信仰的权威，对改变人的生命亦是绝对完备，圣经的完备性（Sufficiency of Scripture）乃圣经辅导运动的最基本原则。

　　亚当斯相信，人有灵魂。不信耶稣的人，由于灵魂败坏，犯罪是自然的事。辅导非信徒的首要目标，而是要帮助他们认识神，让神的能力改变他们的生命。

　　问题是怎么基督徒也犯罪呢？亚当斯解释是因为犯罪的习惯仍留在肉体中。因此强调自律，消除恶习，达成「脱去旧人，穿上新人」（参弗四22至24）。

继续发展

　　这些年来，圣经辅导继续萌芽茁壮，现已发展为世界性的圣经辅导运动，影响着北美、北欧、南非及南韩等地的教会。

　　亚当斯的学生在八十年代把他的模式深化，成为第二代圣经辅导学。着名的领袖有鲍力生（Powlison）、魏爱德（Welch）等学者。他们强调辅导员与当事人建立关系，体会当事人的感受，然后针对其内心动机进行辅导。外在环境虽带来诱惑和试探，但如何反应，则完全出自人内心深处的动机。譬如扫罗违背神的命令，没有灭尽亚玛力王和他的一切（参撒上十五1-9），真正原因是他惧怕人，所以妥协（参撒上十五24）。圣经辅导的目标便是帮助当事人找出和除去潜藏在心#的不敬虔动机，改以讨神喜悦的动机来面对和处理困境。

　　亚当斯在其着作《成功的辅导》一书中一再提到，人的问题不一定因为那人犯罪。他引约伯和生来是瞎眼的人（参约九）为例。圣经辅导员也都明白，生理也可能是精神病的原因。他们会采用Medical Desk Reference，分辨生理和非生理的毛病。

　　有人说圣经辅导员说话太直率，不体恤人。其实这是误会。亚当斯称圣经辅导为nouthetic，这字来自新约圣经的「劝戒」一词，意思是当面劝导（confrontation）。

　　所以有人误以为圣经辅导员不太客气。其实劝戒须要爱心，也须聆听、同情和顾及人身体的需要。当然，他们不以「不健全家庭」和「自信不足」作借口，但是他们绝对有爱心。

　　从以下的真实个案（人物化名），你可以看到圣经辅导员怎样运用圣经原则和爱心解决当事人的问题：

案例

　　美珍与克强都是基督徒，结婚多年，育有四个女儿。他们经常参加聚会，美珍教儿童主日学，克强热心帮助会友。四年前，教会有个初信姊妹江红，她丈夫车祸去世，克强帮忙处理丧事，常与该姊妹接触，到凌晨三点才回家。夫妻为此多次大吵。一天，美珍发现克强口袋里有尼加拉瓜瀑布旅馆的住房三天两夜收据，回忆起那个周末，教会里也不见江红，便怀疑克强与江红私会。克强辩称出差，事后美珍知道克强并没出差，夫妻更吵翻了天。半年后，美珍受不了克强常在江红家留到三更半夜，要求教会牧师出面。克强坚持自己没有不轨行为，怒指牧师诬告，亦把美珍痛骂一顿。自此克强很少参加聚会，只做礼拜，且常借故加班，不在家吃晚饭，有时什至凌晨三四点才回来。这种情形持续三年之久。

　　美珍最后去见圣经辅导员，他们秉持圣经辅导的最高原则，将当事人带到耶稣面前，帮助美珍在婚姻问题中看见自己与神的关系。他们鼓励她先须自己站稳，然后再谈解决问题。美珍同意花三个月安静下来，不因丈夫的一言一行乱了阵脚，并且紧倚靠耶稣基督的大能。三个月后，她有了笑容。接下来辅导员叫美珍深思：「妳活着是为了什么？」她这才知道，她一直为丈夫为孩子而活。辅导员让她知道，人生最高目的是荣耀神，并以神为乐。他们问她，妳怎样借婚姻达到这个目的呢？然后再问：「假设神没立刻使她的丈夫回转，她是否仍然愿意荣耀神和以神为乐？」美珍坚定的答：「愿意。」

　　不到半年，美珍在基督里站稳，看到哪一些事是自己的责任，哪一些事她虽关心，却不是她能做的。于是她迫切祷告，把一切事交托给神。她开始去社区大学上英文课，在教会忠心服事，也从心里饶恕了丈夫及江红。直到今天她的丈夫仍未回头；但她愈来愈能以神的爱来爱丈夫，并为他祷告。

孰优孰劣

甲：「心理学帮助了很多人，何必挑剔？」

乙：「心理学的效用正是它现在大受抨击的原因之一。研究和量度心理疗效是一个相当新的学问；但是已有很多报告指出，心理辅导效用什微。“Handbook of Psycho the rapyand Behavior Change”报道一个研究指出，不同的治疗学派效用差别不大。进一步研究更指出，辅导的效用并非来自疗法理论，而在于：

（一）当事人是否自动自发，愿意改变，这是最重要的一点；

（二）辅导员的人际关系和性情，例如是否和蔼、真诚、乐助等；

（三）对话本身具有治疗能力。

　　如果这就是辅导成功的原因，为什么我们不用圣经辅导？」

李台莺博士／真生命辅导传道会会长，圣光神学院圣经辅导教授；

林慈信博士／美国中华展望总干事，开设各种课程，包括圣经辅导；

张逸萍博士／任教于美国海外神学院等地；

锺升华博士／美国东方大学（Eastern University）辅导学研究院教授，并持美国政府辅导执照。

（因篇幅所限，文章略有删节，读者可到http://www.ccmusa.org/Read/Read.aspx?mag=PRO浏览全文。）