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以德报怨，惠及庶民
西方宣教士其中一样贡献给中国的，是义和团事件后，宣教士代表团决定，把赔偿给宣教物业及遇害宣教士的，用来兴建省立山西大学。
1907年，美国欧柏林大学（Oberlin College, Ohio）委托孔祥熙先生，在山西太谷创办私立学校，取名「铭贤学校」，追念各位殉道人士（铭记先贤）。翌年，该校成立「铭贤社」1，支持发展铭贤学校。
欧柏林大学以经费、教学、教师进修等支持。铭贤学校开始时是小学，继而是中学，最后是成立学院。以「学以事人」为校训，按基督的精神，为社会造就人才。由于师资优良，质量并重，冠于全国。可惜1952年，新中国调整全国院系时，撤销了该校。
太谷是个城镇，在山西省太原府之南约四十哩。位于汾河东岸，水陆交通方便，人口约有二万，是贸易和财务中心。山西人长于钱庄生意（今天的银行业），是个富裕的县，据说当时民间有「金太谷」之称。
来浩德牧师夫妇创办男校
来浩德牧师（Dwight Howard Clapp）＃和师母（Mary Jane [Jennie] Rowland）均是欧柏林大学附属中学校友。
1889年2月，他们创办男子学校。那是寄宿的初级小学，共收了十二位五至十八岁的学生，多半来自信徒家庭。来师母说：「看见会堂里一群男孩，在聚会时留心聆听，唱诗时口唱心和，在祷告会上恒心祈求，我就感到：摆上生命也是值得的！」其中一位八岁孩童，来自大户孔家，是孔子嫡传第75代子孙，名叫祥熙，家人不是信徒。母亲前年已因肺病去世，他患了颈腺病，后在太谷诊所治好了，便求父亲让他入学。来师母见他没有母亲，呵护有加，祥熙也敬她如母亲。祥熙十二岁受洗归主，但没有告诉父亲。
刘凤池原是本县富户，二十岁便吸鸦片烟。眼见家产行将花尽，便入戒烟局，后来终于戒烟成功。1889年秋一个主日崇拜，他公开接受耶稣基督为救主！ 1891年1月受洗。后来，全家归主。教学时，不仅劝学生信主，课馀还到处传福音，领人归主。
德富士牧师夫妇创办女校
德富士牧师（Rev. Francis Ward Davis）＃1889年6月，毕业于欧柏林大学神学院。同年9月到中国，初时在汾洲宣教。
1893年，有个盲女跌跌撞撞，闯进德家内苑求乞。她自幼被双亲卖作婢女，不幸染病失明，被主人赶走，就沦为乞丐。师母本为门房失职而震怒，蓦然想起一直为中国妇女抱不平。相信惟有教育妇女，叫她们独立谋生，才能改变她们的命运。自己既常想成立女子学校，就生出同情心，收养她，给她改名罗伊丝*（Lois），她也成了第一位学生。
其后又收了一位女信徒的侄女、傭人的十八岁新婚妻子。后来学校有了地方，继续扩充，1899年有十六个学生，都是不缠脚的。因为这群女宣教士认为，不愿缠脚的女子，是象征朝向解放！1894年秋，他们举家迁往太谷，德师母把女校也迁过去。
贝如意姑娘在男校教学
贝如意姑娘（Susan Rowena Bird）＃也是欧柏林附属中学毕业生。她多年向往海外宣教，遂攻读妇女专科*（Ladies Course），1890年毕业。同年9月4日，启程到中国。
11月抵达太谷，住在来牧师家。她本是弱不禁风的，虽然睡在泥地板上，沟渠又送来阵阵恶臭，她仍不发怨言。她首先努力学习语言，当语言可应付裕如后，便协助来师母，在男校教学。1892年，学生增至二十四位，她负责教算术和初级代数。下课后，便到戒烟所，向妇女传福音。
在莘莘学子中，祥熙特别与她投缘2，待她如大姊。1895年来牧师夫妇返美述职，她要负起整间学校的重任。延至1897年，才轮到她回家看望亲友。1898年，公理会愿意延长她在美的休息时间，但她坚持以天父的事为念，便匆匆回到宣教岗位上。
卫禄义牧师兴建大宅，让出宣教士宿舍
卫禄义牧师（George Lewis Williams）＃与师母（Mary Alice Moon）均是欧柏林大学毕业生。1891年5月结婚，7月踏上征途，到中国宣教去。
卫牧师谈到宣教开荒说：「宣教工作进度非常缓慢，是我未到中国前不会了解的。虽然我们可自由到各村镇；但村民不欢迎，常蔑视抗拒我们，也不接受福音。在人看来，这工作是没希望的。但这是主的工作，不是我们能选择的。」
由于卫师母与德师母都身体欠佳，常要医治；皆认为太谷福音站过于挤迫，不宜居住。虽然她们多次要求，但差会没有回应。于是她们向欧柏林大学和亲友呼吁，结果回应非常热烈。卫牧师收到大笔捐款后，在南门外郊买下三十多亩地，兴建住宅。新居入伙后，也让来牧师夫妇和贝姑娘入住。此举不仅解决了太谷宣教士的居住问题，也让整个宣教站改为福音堂、戒烟局和男子学校，住宅全让华人传道和同工居住。
露美乐姑娘作女校老师
1889年，露美乐姑娘（Mary Louise Partridge）＃进入欧柏林大学。她成绩平平，有些科目要重考才勉强及格。她向往到海外宣教，得知公理会急需女宣教士，便毫不迟疑应征。虽然学业成绩不理想，但有专一事主、爱传福音的心志，最后被取录了。
露姑娘个子高瘦，爱好户外活动。她在男校教书，若有机会，便跑到外面派单张，出售圣经和向妇孺传福音。当她了解附近环境，又有人作随从时，便骑马到邻近数百个小村，挨家逐户传福音。村中妇孺什喜欢她到家中：深入讲解福音、读经和祈祷。保守的农村，因她打开一扇扇福音的门。
1899年，代替德师母任教的女宣教士突然病逝。由于没有女宣教士可兼任，担子遂落在露姑娘身上。她好动，又不是勤学的，不想困身。不过，与那群女孩接触后，她的想法完全改变，什至想开孤儿院。她本不是好学的，但为了教学，两小时的课程，要四小时半，什至九小时备课；却愈读愈有趣味。刚读完生物学，又转而研究地理。从前她不爱看书，如今手不释卷！
每想到这学校，她便满心喜乐，因多年愿望实现了！最初有十六位没缠脚的女孩，不久，增加到四十位，差不多每周都有新同学。看到如此迅速发展，她立刻赶到北京，请中国人范路德（Fan Liu Te or Ruth Fan）来当助手。谁也没想到，她爱学生到忘我地步，太谷建议贝姑娘来代替，她也不肯放手，说除非德师母回来才可。因此，虽然贝姑娘常来助一臂之力，她还是不肯返国述职。
壮烈殉道
1900年6月30日，德牧师告诉露姑娘从太原府来的坏消息。于是她招聚全体学生，一同跪下祷告，与她们话别。为着安全起见，全体宣教士次日回到城南街的宣教站。祥熙和几位信徒，最后把一大车的日用品和食物，从南郊运进城里。
教会每天下午三时开祷告会，五时有查经班，在风声鹤唳中，这是他们唯一的依靠和安慰。7月11日，一位信徒冒险犯难来到太谷，告诉露姑娘太原府的大屠杀。不少信徒渐渐逃来避难，也有逃亡到山岭之间的，外面村镇又不断传来遇难的消息。
7月31日上午九时正，宣教站照常主日崇拜，由刘长老主领聚会。下午一时午膳后，大夥儿正在休息。忽然，看守前门的大叫起来：「拳民来了！拳民来了！」数百拳民在前，数百官兵殿后，正从南街浩浩荡荡冲过来，齐声大喊着：「杀！杀！杀！」拳民冲进会堂，但见刘长老第一个倒下⋯⋯
殉道时，来浩德牧师51岁，来师母55岁，德富士牧师42岁，卫禄义牧师41岁，露美乐姑娘35岁，年纪最小的贝如意姑娘，殉道那天刚好是35岁生辰。
历史记载
温应州在《义和团大辞典》，写「太谷教案」时说：
「1900年8月1日，山西太谷县境拳民攻打县城南街美国耶稣教堂，教堂向外开枪，打死拳民二人。拳民以火助攻，冲入室内，杀死洋人八名（一说六名），教堂传教士榆次人刘凤池被拳民击毙。案发后，太谷县乡绅代表和执事，披麻戴孝，为打死的洋人送葬。并指派「善后捐」八万两结案，其中部分赔款建起了教会的贝露学校和铭贤学校。」
宣教士遗言
．来牧师——不少信徒被迫放弃信仰时，他劝勉其馀信徒坚定不移：
「殉道者的血是教会的种子。如果这是我事奉主基督的最好方法，我愿迎接死亡。」
．露姑娘——给父母的信
「只要一息尚存，我们仍是有希望的，但是黑云愈来愈厚！虽然知道神能拯救我们，但谁也不清楚自己是否在他的计划里。为什么在那么多宣教士和信徒里，他只拯救我们呢？亲爱的爸爸妈妈，我从没「向后看」，倘若神保守，我还是要继续向前走，绝不做游手好閒的宣教士。不，不！让我鞠躬尽瘁，把圣善的光照入人心，这是我最大的报酬和安慰！」
．贝姑娘殉道前鼓励孔祥熙：
「祥熙！不要为我难过，我是不怕死的。无论遭遇什么事，深知母亲不会为我来中国而后悔的。不知道有没有人因我得救，若有的话，我就死而无憾了。」（7月13日）
后记
六位有份建立山西太谷学校的殉道者中，五位与美国欧柏林大学有关。
墓园建在城东一里外的孟家花园（Flower Garden），也就是后来为纪念他们而建的铭贤学校校址3。
（名字后面有*的，是找不到他们的中文名字。凡名字后面没有*的，是他们当时用的中文名字。后面有＃的，请参附注4。）
附注：
1 即欧柏林山西纪念协会，简称欧柏林山西（Oberlin Shansi Memorial Association，OSMA）。美洲铭贤校友会简报27和28期（2004年5月及10月），说我国名人如孔祥熙（曾任国家财政部长）、梅贻宝（曾任燕京大学校长）、蒋廷黻（曾任清华大学历史系主任及驻俄大使）、简又文（太平天国史专家）、黄自（作曲家）等，均是欧柏林大学的早期毕业生。
2 Two Heroes of Cathay by Luella Miner (1903)，就是叙述费起鹤和孔祥熙两位中国青年信徒，如何避过义和团事件后，得作者卖本书所赚的钱，到美国留学的故事。两位学成返国，对教育和政治均有建树，尤其孔祥熙娶了宋蔼龄。大小姨分别是：孙中山夫人宋庆龄，蒋介石夫人宋美龄。《铭贤廿周年纪念》一书第22页，说费起鹤是铭贤的校董。
3 2005年3月3日，美洲铭贤校友会会长李长华弟兄阅毕本文，并加以修改。至于李弟兄的见证，参阅2002年12月号《生命季刊》，页45。
4 来浩德牧师和卫禄义牧师的中文名，均来自Massacre in Shansi第45页太谷教会的地址图上。德牧师、贝姑娘和露姑娘的，来自季理斐1901年着的《庚子教会受难记下卷》，第32页。德富士牧师、贝如意姑娘、露美乐姑娘等来自《山西省太谷县基督徒公理会四十年史略》。 |
