行动的原点 
　　二十多岁的吴焕星多年来在教会陪伴青少年成长，虽常在教会圈子出没，但他在一营会中探讨过信仰与社会的关系后，才发现要在社区实践信仰。他四出寻找服侍社区的行动，最后跟随一间基督教机构的义工到深水埗桥底探访露宿者。 

　　他忆述：「在桥底，一块床褥、一张棉被便是他们的家。有露宿者主动诉说他的故事，更邀请我们坐在床边，仿如朋友。我知道这是义工长期探访，与他建立的友谊。」 

　　他对露宿者群体的认知是靠新闻报导，只知他们是政府想大力解决的问题。他坦言：「我曾歧视、妖魔化他们。直至亲身接触，才发现他们各有性情和故事，并不如想像般具恶意，且有整洁一面。」 

离地的信仰 
　　当晚，他只是带着物资关心他们。他说：「我觉得他们很惨，却爱莫能助。贫穷问题我无法完全解决，惟有信耶稣才有盼望。」其后发现公园长櫈加装了扶手，露宿者无法平躺，政府以为看不见他们便解决问题。 

　　他明白，政府要解决结构性问题，教会要与人同行。那次以后，他没再持续探访露宿者。直至加入福音机构，成为全职干事，持续参与机构的社区关怀行动后，才惊觉自己的信仰不是很「到地」。 

　　「当初焦点放在怎样传福音，深入认识他们后，才发现是一厢情愿，忽略他们当下的真实需要：有否尊重、接纳他们，把他们当作一个人？」他在想，到底什么是同行？ 

接纳不接纳 
　　一天下班，他赫然看到街上有很多拾荒者、露宿者。在香港，有九十七万人这样生活。 

　　某晚，他和信徒朋友看到一对年迈的拾荒兄弟拾纸皮。伯伯问他们有没有饭券，因还未吃饭；于是他们在附近买饭给伯伯。兄弟俩年过七十，住在深水埗劏房，以「生果金」¹支付租金后已所馀无几，需靠拾荒帮补生计。伯伯不领「综援」²，说应留给更有需要的人，他们想自力更生。 

　　伯伯曾问商铺取纸皮，但遭拒绝被骂。更令吴焕星无言的是伯伯在教会的经历。一位拾荒婆婆介绍他们去附近教会，岂料伯伯被人说是乞丐，不敢再去。他对伯伯说：「教会不是这样的。」然后语塞。回想当天，他黯然地说：「沉默是因我无法承诺带他去一间完全接纳他和其他基层朋友的教会。这样的教会是否存在？」 

爱邻的实践 
　　圣经说「爱邻舍如同自己」（参路十27），但有多少人照样做？他感到强烈冲击：「我很想仿效耶稣去爱人，但原来我是选择去爱，我的邻舍都由我拣选。但耶稣的言教身教是：要主动成为他人的邻舍。每次与这群基层、边缘朋友接触后，彷佛被重新提醒：要作个怎样的基督徒。」 

　　这几年，他负责带领信徒关怀拾荒者、清洁工人和基层家庭。这似乎是他的职责，但他曾无视他们；自从接触他们，才发现人与人之间可以存在这种关系。他反思：「物资虽不能助基层立即解决贫穷问题，但有人同行最为重要。」 

与邻舍有约 
　　与街坊同行的日子，他最深刻的是一位在深水埗拾纸皮的婆婆。「她在这区生活了二十多年，每晚推着一车比自己还高的纸皮，没愁容满面，反而满脸笑容。我曾与其他信徒想在街上找她却找不着，担心起来，原来我已视她为友。」 

　　「起初我们想宴请婆婆，但她说：『我也想答谢你们，不如今晚各自付钱吧。』」同行两三年后，吴焕星与其他信徒相约婆婆到餐厅吃晚饭。他说：「点的食物不多，心灵却很饱足。婆婆是信徒，但要长期拾荒，什少到教会。 

　　为与她分享上帝的爱，我们在饭后预备了一首诗歌唱给她听，大家也很开心。她为上帝带给她一群朋友而高兴。饭后，更与她相约再次吃饭。」 

　　「再次踏入深水埗，即使不是工作，我也想去找婆婆，因她是我朋友。我意识到服侍是种对等的关系，不是施予与接受。有时，婆婆会反过来问我工作是否辛苦。而且，她也想趁自己有能力时助人。」 

邻舍的祝福 
　　他想起一位住劏房的朋友：「去年，年约七十的他完成了一个证书课程！终身学习不易，但他想找回自己的价值，也想帮助更多人。这几年，他认识了上帝。今年年初，探访另一位街坊时，我邀请他一起来清洁家居。我们如朋友般互相祝福，什至一起祝福其他有需要的邻舍。」 

信徒的榜样 
　　「现在，记挂他们时也会联络。与他们的生命有交流、连结后，我到深水埗不再因为感动、工作或办活动，而是成了这社区的一部分，与他们建立关系。」 

　　四年多来，坚持下去的动力来自耶稣：「昔日他切实关心和爱被社会忽略、被边缘化的群体。我从前、现在也不可爱，但耶稣接纳了我，我怎能带着高人一等的眼光看这群邻舍？」他由衷地说：「我期望，不论是否信徒，也重新认识自己的社区，看看生命的真实模样。信徒更不能只停留在教会，要走出去，教会就在邻舍眼前。」 

注释：
1. 香港特区政府为合资格长者发放的高龄津贴。根据2017年的数据，每月HK$1,325。 

2. 综合社会保障援助计划。香港特区政府为那些在经济上无法自给的人士提供的补助金，须通过入息及资产审查。