中国山西潞城市一基督教堂的内墙上，于2000年8月竖立的一块纪念碑1，碑上以中英文刻着：「谨以此碑深切怀念那些忠心传道，并将精湛医术奉献给本地民众的中国内地会来华教士们。」又刻上献出生命的宣教士的名字以作纪念，其中有唯一来自美国的葛士德牧师。

来华宣教
　　葛士德牧师生于1906年，十八岁时信主，但对救恩仍不大清楚；四年后，才真正悔改，以主耶稣为他的救主。一次属灵的醒觉，神呼召他去传福音，经数周祈祷后，他降服主前。然而，临到他的却是严重的试炼与挫折，经过三年风雨，一道牧职之门终于打开。

　　葛牧师在洛杉矶一教会任牧职一年后，即被爱魂浸信会聘请，担任牧养年轻人的工作。几位比他年长的同工，均欣赏他对圣经的见解。他读圣经：「因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样」（罗八29），深受感动，写下见证：

　　「神特别用这节经文呼召我前往中国宣教，过去两年，神不断让我认定：到中国去是神给我的人生召命。我渐渐清楚他的启示，圣灵要动大工之前，会给人有适当的境遇，境遇也带领人逐步『效法他儿子的模样』。我深信：我需要中国，正如中国需要我忠心于神的呼召一样。」

　　在爱魂浸信会三年，他申请加入内地会，当时有六间教会邀请他去牧会，为效法主耶稣的榜样，他接到内地会的信后，便义无反顾地踏上征途。葛牧师于1934年10月抵达上海，随即到安徽安庆语言学校，学习为期六个月的中文课程。他又特别做了一张名信片，寄给家乡的朋友，为他代祷。名信片左面是一幅中国地图，右上端是他的照片，右下端写着：「也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘」。（弗六19）

红军惊魂
　　在中文学校期间，国共内战白热化，许多宣教士都接到亲友的家书，问及他们的安全问题。在安庆西面的大别山，是共产党活跃的地方，红廿五军首领徐海东，响应江西省中国共产党发起之长征，于1934年10月西行，留下的部队在安庆西邻继续进行游击战。葛牧师其时在校写下感想：

　　「1934年12月上旬，连串事件发生后，使我们严肃地思想在中国的事奉：一．共产党已进入安徽省；二．同学经芜湖时见过的师达能牧师和师母，被共产党所俘，随即遇害2；三．共产党已逼近安庆，我们很有可能要撤退。至于我，比前更亲近神，经历到圣灵的充满和事奉上恒忍的能力。我们彼此互勉，每天一起祈祷，专心等候神。」

　　「1935年1月，梅校监谈及1927年的大撤退3，圣灵如何按需要供应他们，使我们凭信进入新的经历，他特别指出必须存信心，以基督为自己生命一样。随后数周，大家交谈时只一个话题：荣耀的基督，我们的生命在圣灵里成了真实。没有冲动，也没有妄想，神赐我们合一的心，更深、更坚定。每一位都见证主，除去为事奉而付上代价的恐惧感，甘愿以『无论是生是死』（参腓一20）的心志在中国为主作见证。」

长治（潞安）宣教站
　　1935年5月葛牧师被派到山西长治参与该地宣教站的工作。宣教站由邓赖思教士负责，同工有师母和杜岫云姑娘；另外还有1931年落成，拥有七十张病床的鸿恩医院4，是山西省东南部唯一的现代化医院，服务周围七个县镇约二百万人口。负责医院工作的是窦润生医生夫妇和韩德生医生夫妇，及两位护士马光启姑娘、翟松美姑娘。

　　邓教士除了管理宣教站外，还兼任医院经理，负责各项杂务，葛牧师来作同工，对他们的帮助很大。围着宣教站约有数百码长的围墙，是放广告的理想地方，那里行人很多，是引到县长官邸和一座大监狱的路。医院账房严先生和语言老师王先生，都是艺术人才，加上医院秘书李先生，写得一手好书法，他们在墙上画上图画，做了一幅绝佳的福音广告。

　　到大监狱传福音的工作很受欢迎，他们可以入到大监仓，向囚犯讲道，狱警也乐意让囚犯停工听道。有一回拿了几张大挂图去传福音，聚会完后，囚犯要求把挂图送给他们，挂在国父孙中山先生像旁。一位监狱长来宣教站学英文，因他想去访问英国，但他们却想带他归主！

　　两哩外有阎锡山省长建立的模範监狱，也准许他们传福音。窦师母负责向女囚犯传福音，令她最难过的是看见小孩子们，跟着母亲一起坐牢。女囚们多是因贩卖和吸食毒品而被捕，听了福音后，多愿悔改信主。可惜出狱后，无法摆脱旧环境，常会重蹈覆辙。邓教士与葛牧师负责向男囚犯传福音，男囚们喜爱福音挂图！

　　鸿恩医院分有男、女病院，男病人较多，时有人满之患，要在内苑加病床。窦医生喜爱音乐，弹风琴带领病人唱圣诗。医院每天有半小时早会，向病人传福音；内容有唱诗、短讲和祈祷，多由宣教士来主理。另外是门诊部，病者候诊时，是个人布道的最好时间。葛牧师在其中接受到很好的宣教实习课程，数月后，因长治的黎城宣教站缺少男宣教士，他便被调去服侍。

黎城宣教站
　　黎城宣教站是1930年开始的，由吴咏秋姑娘与巴恩赖姑娘负责。黎城的百姓十分迷信，膜拜各种偶像。城南外更有一座香火极盛的龙王庙，每年夏天，村民例必为龙王贺诞，祈求风调雨顺，每七年一次大寿。1935年夏便是龙王大寿，附近十三个乡村负责祭品、拜祭、巡行等项目，各乡村民蜂拥而至。葛牧师等人趁这大好机会，在人潮中派单张，不少人乐意接受；宣教士们殷勤撒种，盼望收成。

　　同年九月初，他们联同窦医生，带着帐幕布道队，横过浊漳河，来到黎城南面的西仵，支起一个大帐幕，举行一连四周布道会。第一、二周有窦医生的医疗布道吸引，早晚都有大批病人来听道，但窦医生离去后，人数锐减，只晚上聚会有几位慕道者。虽然居民和善，爱好听道，但他们极度迷信，实在是福音硬土。十月中旬，帐幕布道队再来黎城，遇到阻挠，有佛教徒强烈反对；居民相信宣教士会挖死人的眼珠、割舌头等无稽的谣言，又因为有一官员表示愿意归主，以致有多名县府官员把聚会大院之门关闭，不准人进去听道。

来鸿片片
　　曾于1918至1924年在中国内地会任宣教士、来自美国的康富德牧师夫妇与葛牧师非常深交，彼此常有通信。葛牧师曾谈及其生活和工作：

　　「假如在家乡的教堂，全搬到中国来，只要在短短廿四小时内，就能看到实际的需要。」

　　「我渐渐地喜欢山西省，前一主日晚上，我在大街一边摇铃、一边派单张，进入各店铺请人来晚堂聚会；我真高兴能够恢复活力。」

　　「在祷告和读经中我享受了许多美好的时光，在中国生活的九个月里，我经历到神的实在，远比我成为基督徒后还多。我与主之间的交通愈来愈深，更渴慕他，这是何等奇妙的感受。」

　　他又在给康牧师夫妇的最后一封信内节录了《救世主凡事引导我》诗歌的最后一句诗词：「他真正的为我安排妥 （He truly doeth all things well）。」

最后遗信
　　1937年3月23日葛牧师因赶不及回鸿恩医院急救，就在黎城县，因盲肠炎不治离世，年三十一岁。一封葛牧师的遗信，在3月26日寄到收信人手上：「经过四天丰富的收获后，今天从上遥回来，原先安排华传道与我一起去带查经班，但他外出未回，我便带着我的小工同去。本来每天一堂聚会，但信徒携着圣经和诗本前来，变成每天三堂聚会！我不断求主助我讲得好中文，感谢赞美主，来聚会的人都说获益匪浅。

　　我到乡村的经验是顶难受的，请你特别为我代祷，让我满有主的喜乐去面对污秽不堪的环境；使我不将这些令人恶心的情况放在心上。另一方面，这四日事奉带来的喜乐是我从没有过的。这好像是自打嘴巴，但你会明白：受差派出去，叫人得生命，自己经历到死的滋味也是喜乐的。我如今深深体会到，身躯大可以仍留在宣教站内，但做一个『基督的使者』的心却要溜到千里之外去。

　　我们旅店的小房间，常挤满人，两哩外的乡村，正上演神功戏，他们有不少仍未信主，但也宁愿来听道。其中一位我特别求神光照他的心，他明白神的话，但被罪缠绕，不能释放；另外两位是去年秋天信主的，看到他们有进步，但第三位却后退了，连我送给他的新约圣经也拿去出售。对上遥来说，我仍抱有很大的希望，希望你继续代祷，让神作工，使人知罪。我们在这里传福音已经十八年了，信主的人仍然寥寥可数。

　　日后，我希望用更多时间在乡村工作，我现正在等候神差他所拣选的同工来。有一位英国朋友来此探访两周，他是我所喜欢的人选，当我们一起查经时，神不断向我们说话。『并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。』（约十四12），我相信神会为此地成就这一件事，请代祷。」

怀念之言
　　梅证光校监给葛牧师的评语：「一位热诚刚强、重情而不偏左右、常常祷告的弟兄，他属灵上的表现是敏锐、睿智、平稳；他为人忠诚，具幽默感，无论他到哪里去，都是一位难得的工人。」

　　他的好友康富德牧师追念他时说：「他不是轰轰烈烈的蒙召往中国去，他懂得神的心意，忠诚地按圣经的吩咐，单纯地确信，他的生命是绝对的顺服。这一种属灵醒觉，化成对语言的努力学习和牺牲个人生活上的要求；使他的生命影响了广大的群众，他的同工，也深受影响。」

注释：
1. 碑文的英文原文是"IN GRATEFUL MEMORY for the Men and Women of the China Inland Mission who shared their Christian faith and medical skills in this community, and for those who gave their lives in that service." 被纪念的宣教士计有：胡丝顿女士（ Miss Mary E. Huston ）、顾珀夫人（ Mrs. Margaret Cooper ）、米丝女士（ Miss Hattie J. Rice ）、盖落洼夫人（Mrs. Flora C. Glover ）、葛士德先生（ Mr. J.E.A. Kester ）、韩德生先生（ Mr. D. Gordon Anderson ）。碑文最后以约翰福音十五章13节作结。

2. 师达能牧师和师史文明师母生平及他们遇害的详细经过，请参看《舍命的爱》第414至452页。他们在1934年12月6日，在安徽省旌德县被红军所俘，三日后殉道，时师牧师廿七岁，师母廿八岁，遗下三个月大的女儿爱连（Helen）生还。据2010年《生命季刊》网上报道，遗婴爱连在美国埋名没姓隐居，经已信主，年约七十六岁。

3. 1926年7月，蒋介石任国民革命军总司令，从广州出发，领军北伐。军事上虽然节节胜利，但因内部国民党与共产党之间问题，在1927年3月24日，革命军占南京时，英、美、日领事馆及外国教堂、学校、医院、商店、住宅被劫，美人（金陵大学副校长）及英人二名、法、义传教士各一人被杀，英领事受伤，长江英、美军舰向城内发炮，中国兵民死伤三十馀人，就是南京事件。当时因不少「惨案」已先后发生，对日本、英国、法国等反帝国主义运动正浓，南京事件爆发后，全国各处举行反英示威，一切外国侨民生命受到威胁，于是英领事下令撤侨，美领事随之，遂产生全体宣教士（除少数外），从国内向沿海大撤退的事件。

4. 在长治的内地会医院，英文是Wilmay Memorial Hospital，其中文名字翻出来是The Abundant Grace Hospital，据《中国基督教史纲》第342页所载为「鸿恩医院」。

参考资料：
1. China’s Millions, North American Edition, Toronto: China Inland Mission, 1934-1937. 中国内地会月刊北美版《亿万华民》:1934年第169至172页;1935年第92至93和103至104页；1936年第27页；1937年第90至91页。

2. China’s Millions, London Edition, London: China Inland Mission, 1934-1936. 中国内地会月刊英伦版《亿万华民》:1934年第50页；1935年第30至31,112 和228至229页；1936年第110,116和185至186页；

3. China Inland Mission: Register of China Inland Mission Missionaries and Associates, 1854-1948. 《内地会宣教士及夥伴宣教士注册名录》

4. China Inland Mission: List of Missionaries and Their Stations. Shanghai: The Presbyterian Mission Press, January, 1935。

5. Stanford, Edward: Atlas of the Chinese Empire. London: The China Inland Mission, 1908.

6. 武月星主编：《中国现代史地图集》。北京：中国地图出版社，1999。第79至80, 91至92页

7. 郭廷以着：《近代中国史纲》。香港：中文大学出版社，1996，下册。第547至555,626页

8. 编纂领导小组成员王辅一等：《中国军事史大事记》。上海：辞书出版社，1996。第709至716页

9. 地图出版社编制：《中华人民共和国地图集》。北京：地图出版社，1984。第47页

10. 高秀静主编: 《安徽省地图册》。北京：中国地图出版社，2000。第17页

11. 中华续行委办会及中华全国基督教协会编：《中华基督教会年鑑》1934-36第389页(怀宁胡恩培)。台北：中国教会研究中心及橄榄基金会联合再版，1983，全十三册。

12. 黄锡培着：《舍命的爱》。美国：中国信徒布道会出版社暨海外基督使团，2006。第268至280页

13. 杜秀荣编：《山西省地图册》。北京：中国地图出版社，2001。

14. 王治心着：《中国基督教史纲》。香港：基督教文艺出版社，1998 五版。