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怒氣的探討


  人有不同的感情,儒家的「七情」是:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。有一次我問會眾:「七情之中,最難處理的是甚麼?」幾個人不約而同回答:「怒氣。」真的,七情中只有「喜」與「愛」受人歡迎,其餘都是,或是接近負面的情緒,尤其怒氣,殺傷力頗大。

  發怒與生俱來,人人都會發怒,脾氣最好的人也有生氣的時候。有些人天生脾氣暴躁,容易動怒,但也有可能是後天造成的。可能他們過去心靈曾受創傷,沒得醫治,所以容易發怒。舉個例子,有一個男子尋求輔導,因他覺得自己脾氣不好,動不動就生氣,尤其感到被人輕視時。他告訴輔導員,他是家中老么,上面有六個兄姊,因為家貧,父母把他看作多餘,毫不關心他。他在成長過程中一直不受重視,還懼怕父母會拋棄他;同時,他又生氣自己被這樣對待。年紀小時,他不敢發怒,直到年長,終於忍耐不住,尤其受冷落或被人忽視時,他就怒火中燒,新仇舊恨都來,所以他很容易與人起衝突。輔導員找到他心結後,對他說:「有時人冷落你,不是出於輕看或排斥,原因很多。你須要拓寬心胸視野,就不那麼容易生氣了。」他聽懂後就減少了生氣。

發脾氣有害無益
  怒氣有損健康,動不動就發脾氣的人,人際關係也不好。更糟的是,日子也不好過,因為很多打人、殺人案子,都是從怒氣開始。一個人如果怒火中燒,便容易失去理性,無法約束自己。到犯錯以後,便悔之已晚。

  有人以為,如果只是生氣,不打人,不傷人,應該可以接納。主耶穌卻不以為然,祂說:「你們聽見有吩咐古人的話,說:『不可殺人』;又說:『凡殺人的難免受審判。』只是我告訴你們,凡向弟兄動怒的,難免受審判;凡罵弟兄是拉加(意為沒頭腦)的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利(白痴,笨蛋)的,難免地獄的火。」(馬太福音五21至22)為甚麼不能生氣罵人、損人?因這是驕傲,自以為了不起,瞧不起人。

該隱的怒氣
  一個人頭頂冒煙時,最容易犯錯。且看人類史上第一宗命案:該隱殺亞伯(參創世記第四章)。兩個人是兄弟,該隱務農,亞伯牧羊。兩個人都獻祭給上帝,該隱獻農產,亞伯獻頭生的羊和羊的脂油。但是,上帝看中亞伯和他的供物,看不中該隱和他的供物。該隱不自省,倒大怒,變了臉色。

  上帝問他:「你為甚麼發怒呢?為甚麼變了臉色呢?」然後開導他,說:「你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。」

  可惜沒有用,該隱不接受,不明白。他不自省,反視蒙上帝喜歡的亞伯為眼中釘,將他殺死。該隱謀殺弟弟後,上帝又問他:「你兄弟亞伯在哪裡?」該隱沒有一點悔意,竟答:「我不知道!我豈是看守我兄弟的麼?」最後,上帝只好刑罰他。上帝說:「現在你必從這地受咒詛。你種地,地不再給你效力;你必流離飄蕩在地上。」

從該隱的身上,我們學到甚麼功課?
   1.臭脾氣的人往往不自省,反怪罪他人。就像該隱怪罪亞伯,恨亞伯,以為上帝不喜歡自己,都是因為亞伯,於是他殺死亞伯。亂發脾氣的人常說:「你不惹我,我怎麼會生氣?」換句話說:「都是你的錯!」

我認識一對夫妻,先生是白人,太太是中國人。先生脾氣極壞,在公司常與人爭吵。後來被開除,他不自省,反回家罵妻子,說:「我知道為甚麼老闆開除我,因為我娶了一個中國太太。」這位先生不但找不到工作,而且脾氣越來越臭,正如聖經箴言廿九22節所說的:「好氣的人,挑啟爭端;暴怒的人,多多犯罪。」

  2.脾氣其實可以被控制。上帝對該隱說:「罪就伏在門前;它必戀慕你,你卻要制伏它。」除了精神病人外,一般人其實都能抑制怒氣。不信嗎?不妨想想:一個職員被老闆臭罵,他覺得委屈,但不敢回嘴,更別提反擊了;但是,等他回到家裡,就罵妻子,罵子女,摔東西,打狗踢貓,甚至打人。

  我輔導過一個年輕人,他表面上彬彬有禮,很可愛,但是回到家裡,卻是劣子一名,偷錢,摔東西,罵父母,甚麼都來。若不是他母親對我哭訴,我真不信他是這樣的人。

  3.生氣會引發其他的罪來。該隱發怒,先殺了亞伯,後來上帝問他,他就撒謊,推說不知弟弟亞伯身在何處。這時的該隱一錯再錯,罪上加罪。正確的方法是向上帝認罪,因為「我們若認自己的罪,上帝是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」(約翰壹書一9)不認錯的人,自討苦吃。

  4.臭脾氣的人,日子並不好過。我們不妨想想,假如當初該隱安分守己,不因老羞成怒而謀殺弟弟亞伯,他專心做農夫,可能他會富起來,甚至可能成為農業家。最平凡的,只是一個老老實實的農夫,有自己的一片土地,日子平靜安穩。可是他因遷怒,並謀殺亞伯,就成了殺人兇手,被上帝刑罰。上帝對他說:「現在你必從這地受咒詛。你種地,地不再給你效力;你必流離飄蕩在地上。」那是說,天如鐵,地如銅,無所出產,這樣子的農夫不好當;還有,他被放逐,流離失所,到處飄泊。該隱因此對上帝說:「我的刑罰太重,過於我所能當的……我必流離飄蕩在地上,凡遇見我的必殺我。」(創世記四13至14)就是說,他失去安全感,他害怕,怕自己也會被殺。

  罪帶來惡果。上帝是公義的,必不以有罪為無罪。但願我們儆醒,倚靠上帝保守自己的心。我很喜歡大衛的詩:「誰能知道自己的錯失呢?願祢赦免我隱而未現的過錯。求祢攔阻僕人不犯任意妄為的罪,不容這罪轄制我,我便完全,免犯大罪。耶和華我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語、心裡的意念,在面前蒙悅納。」(詩篇十九12至14)多美的禱告!但願也是我們的禱告。

聖經中有關怒氣的教導
  聖經中有不少提到怒氣的經文,例如:

  「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,並一切的惡毒,都當從你們中間除掉」。(以弗所書四31)

  「你不要心裡急躁惱怒,因為惱怒存在愚昧人的懷中。」(傳道書七9)

  「輕易發怒的,行事愚妄」。(箴言十四17)

  「暴怒的人必受刑罰;你若救他,必須再救。」(箴言十九19)

  箴言書多次比較好脾氣和壞脾氣的人:

  「不輕易發怒的,大有聰明;性情暴躁的,大顯愚妄。」(箴言十四29)

  「暴怒的人挑啟爭端;忍怒的人止息紛爭。」(箴言十五18)

  「愚妄人怒氣全發;智慧人忍氣含怒。」(箴言廿九11)

  對能管制怒氣的人,聖經有很高評價:

  「不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。」(箴言十六32)

  「人有見識就不輕易發怒;寬恕人的過失便是自己的榮耀。」(箴言十九11)

 上帝的義怒
  最後,我要談到上帝的忿怒。上帝也發怒;不過上帝發的是義怒,跟人不一樣。怎麼不一樣呢?

  我們先看主耶穌,祂被官兵所抓,被祭司長非法審訊,被人陷害誣告,祂一點不生氣。祂不為自己伸冤。兵丁和官長戲弄祂,羞辱祂,嘲笑祂,將祂釘在十字架上,祂不但不還口,反在十字架上為他們祈禱,說:「父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得。」(路加福音廿三34)主耶穌好像羊羔,被牽到宰殺之地;又像羊,在剪毛之人手下無聲,祂不開口。我們看祂的脾氣多好!

  可是,主耶穌也有生氣的時候:

  馬可福音三章5節:主耶穌向當時的猶太人傳天國的福音,這些他們不但不信,還陰謀要害耶穌。耶穌看見他們的心多麼硬,多麼頑劣,便怒目看他們,為他們憂傷。

  馬可福音十章14節:主耶穌看見門徒攔阻小孩,不讓小孩靠近祂,便責備門徒不當如此。

  主耶穌最生氣的兩次,莫如潔淨聖殿。約翰福音二章13至17節、馬可福音十一章15至17節:當主耶穌看見猶太人把上帝的殿變作市場,買賣牛羊、鴿子,兌換銀錢,做不誠實的買賣,如同「賊窩」,便很生氣。祂拿繩子做成鞭子,把牛羊都趕出去,又推翻兌換銀錢之人的桌子,再對賣鴿子的人說:「把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。」因為,聖殿是神聖的,是禱告、敬拜上帝的地方。人們卻因貪婪、奸詐,在此做不誠實的買賣。

  原來,生氣並不等於犯罪,要緊的是你為甚麼生氣,怎樣生氣。聖經說:「生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落」。(以弗所書四26)

  當摩西帶領以色列人出埃及進曠野時,他們不停地發怨言,因為不信得罪了上帝,又犯很多罪,違背上帝的命令,上帝就向他們發怒。他們這一代的人,除了約書亞和迦勒,最後都不能進迦南地。

  但是,上帝的怒氣與人的怒氣不同。

  詩篇一○三8至13節:「耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。祂不長久責備,也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高,祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大!東離西有多遠,祂叫我們的過犯離我們也有多遠!父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人!」

  詩篇三十5節:「祂的怒氣不過是轉眼之間;祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。」

  彌迦書七18節:「上帝啊,有何神像祢,赦免罪孽,饒恕祢產業之餘民的罪過,不永遠懷怒,喜愛施恩?」

  上帝生氣是因我們犯罪,上帝恨惡罪惡。假如我們生氣,是因為看見上帝的名受辱,看見人們違背上帝的誡命,這是義怒。摩西因看見以色列人拜金牛犢,就怒摔法版(上帝給他的石版,上面寫有十誡),上帝並沒責怪他,不算他有罪;因為,摩西不是因為自己的利益被侵犯、名譽受損等而生氣。他生氣,是因為看見以色列人背叛了上帝,拜金牛犢、行淫、離棄上帝。這是義怒,與我們動不動生氣不一樣;但是,後來他在不尊上帝為聖的情況下生氣,就受到懲罰,不能進入應許地。

  所以,「你們各人要快快的聽,慢慢地說,慢慢地動怒,因為人的怒氣並不成就上帝的義。」(雅各書一19至20)不要以為自己所發的是義怒,就隨便發怒。要小心,多默想主耶穌,或許我們會稍微領略甚麼時候該發怒,甚麼時候該沉默。

  讓我們一起禱告:「愛我的天父,我奉主耶穌的名來到祢面前。祢知道我軟弱,脾氣不好,又沒法子改過。我像使徒保羅,想做的善做不出來,不想行的惡倒行出來。求天父上帝幫助我,抑制怒氣,不做它的奴僕。阿們!」

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