利亚和拉结都是雅各的妻子，但她们心里却只想得对方所拥有的，而没珍惜自己已有的。经文告诉我们，利亚因得不到雅各的宠爱，神怜悯她，叫她连生四子（廿九31）。我们从她如何为孩子起名，就可知道她多渴望像妹妹般得丈夫的宠爱。 

看！一个儿子！
　　长子出生时，利亚起名为「流便」，此名原文的读法好像「看！一个儿子！」期望此儿子能为她带来丈夫的宠爱：「耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我」（廿九32）。当次子出世时，利亚起名为「西缅」，说：「耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子」（廿九33）。到第三子出生时，利亚给他起名为「利未」，说：「我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合」（廿九32）。从这名字，我们可以知道利亚渴想的正是她妹妹拥有的，即「丈夫的宠爱，与她联合」。不过当她生到第四个孩子，丈夫却依然不理睬她，令利亚对这段婚姻不再抱期望，而为这孩子起名「犹大」，意思是说：「这回我（只好）要赞美耶和华」（廿九35）。 

摔跤
　　当拉结的婆婆利百加双子在肚内相争时，利百加第一时间就来求问耶和华。但当拉结不育时，她却只懂在丈夫面前以死威胁：「你给我孩子，不然我就死了。」（卅1）当利百加不育时，以撒求告耶和华20年；但当拉结不育，到丈夫面前要生要死，雅各却只叫拉结认命：「叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？」（卅2） 

　　拉结只好自己想办法，叫雅各与自己的使女同房，结果生两子。拉结给第一个起名「但」，说「神替我伸了冤」；给第二个孩子起名「拿弗他利」，意即相争，说：「我与我姐姐大大相争，并且得胜」（卅8）。「大大相争」一词在原文是一个「摔跤」的专门用语。想不到以扫和雅各在母亲腹内之「摔跤」，现又发生在雅各两位夫人身上。 

　　利亚知道自己在雅各心中没有地位，眼见妹妹借使女为雅各连生两子，便亦不落后的要雅各跟自己的使女同房，结果也生两子。利亚给第一个孩子起名「迦得」，意是：「真幸运，竟又有了一个孩子」（卅11；笔者直译）。她给第二个孩子起名「亚设」，说：「我有福啊，众女子都要称我是有福的」（卅13）。真可悲，利亚得不到雅各宠爱，便将自己的快乐建立在胜过她妹妹的目标上。 

交易
　　后来一个五月天，利亚的长子在田间找到罕见的风笳（古代中东人笃信风笳有催情作用）。拉结知道后，就去找姐姐，说：「请你把你儿子的风笳给我些」（卅14）。利亚却毫不客气地说：「你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风笳吗？」（卅15上）。之后，两姊妹作了交易：「拉结说：『为你儿子的风笳，今夜他可以与你同寝。』到了晚上，雅各从田回来，利亚出来迎接他，说：『你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风笳把你雇下了。』那一夜，雅各就与他同寝」（卅15下~16）。 

　　拉结以为得到催情风笳的帮助便会怀孕，谁不知在这个交易中占优的竟是利亚，她又给雅各生了第五和第六子。利亚给五子起名「以萨迦」，意为「代价」，给六子起名「西布伦」，意为「同寝」。意思就是说，利亚能生第五和第六子，是她以催情风笳换得与雅各「同寝」的「代价」（卅17~21）。 

　　经文开始时提到拉结不育，经文结尾时，神终顾念拉结，叫她生了一子，起名叫约瑟，意思就是说「愿耶和华再增添我一个儿子」（卅22~24）。 

　　这两同侍一夫的姐妹，一个图以生子换取丈夫的欢心，一个则图以生子换取个人尊严。但利亚和使女共生八个儿子仍得不到雅各的爱，拉结却因生第二个孩子便雅悯难产，赔上性命（卅五16~18）。 

应用：以祷告得胜妒忌
　　英国大文豪王尔德（Oscar Wilde）在其着作中曾说到几个撒旦的手下打赌谁能首先引诱利比亚旷野修道院一位隐士。但他们都无法诱使他犯罪。 

　　撒旦便叱责他们愚笨，行事粗劣：「你们用那么明显的手法叫他犯罪，那敬虔的隐士又怎会不谨守严防呢？且看我给你们显一两手吧！」 

　　于是撒旦便挨到隐士的耳边，微声跟他说：「你知道吗，在神学院低你一班，比你迟一年毕业那庸碌无能的彼得，已获教廷封为埃及亚历山大城的红衣主教了。」隐士一听此话，不禁怒火上升，生起妒忌之心。撒旦一见隐士落入自己的陷阱，便得意洋洋对手下说：「罪愈是不明显就愈难防守。这隐士虽事事小心，也难逃妒忌这隐而未现的罪愆！」 

　　亲爱的读者，妒忌之罪既如此可怕，可我们又该如何面对？十八世纪中叶，英国教会讲坛人才辈出；主日那天，人们首先涌到司布真负责的礼拜堂听道；若该处已满未能入座，他们就会赶到摩根的西敏寺礼堂听道；若这礼堂也爆满，他们就会立即到梅尔（F. B. Meyer）的礼拜堂崇拜。当有人问梅尔有否因此而妒忌司布真和摩根时，梅尔坦然承认；但梅尔继续说，他会以祷告面对他们的成功：「当我为他们的成功祷告时，神叫他们的教会爆满后，人们也把我的教会挤满。我发觉神愈是祝福他们，我就愈受惠。」妒忌之心使我们受困，祷告能将我们内心的嫉妒除去。感谢神！