「我们都无法成为自己想成为的大人。」日本电影《比海还深》导演是枝裕和在电影剧本第一页如此写着。或许就是这带有淡淡苦涩的电影潜台词引发不少成年人的共鸣。好些信徒或有类似挣扎：在四月神学院招生的季节，眼见身旁有肢体踏上回应神呼召的路上，自己却还营营役役于重重压力的职场中、或囿于疲累繁琐的家务中，我有成为所期许的耶稣门徒吗？有活出神给自己的召命吗？ 

　　中国神学研究院荣誉校牧，人称「杨医」的杨锡锵牧师接受本刊专访时劈头便再次澄清不少信徒错误的圣俗观，强调不应以为召命只是给传道人或机构工作的同工。「许多人认为呼召（calling）是指『做』（doing）一些事情：担任某些岗位、职位，很少会想到是神要你去『成为』那个人（being）。所以我较喜欢用『召命』这词，因召命代表整个生命；做什么工作只是其中一点。」 

神赐我们名字 
　　「神向人发出呼召，人以生命来回应，这就是召命。」杨医追源溯本地解释：「神的呼召，是圣经中创造的观念。创世记第一章记载神为他的创造命名，“call”这个字的原文第一次在此出现，如称光为昼，称暗为夜。命名显现了性质、特点，授予存在价值，这是圣经用的图画。神造世界以先，已有我们的名字、蓝图；神创造人后，便呼唤人去成为他心意的那个人，这就是召命。名字代表一个人的特质、身分、意义。他对每个人都有个别的、独特的心意。」 

　　杨医说的「名字」，当然不是身分证上的姓名，而是神创造我们时赋予的「召命」。「名字在圣经中很重要，代表那是一个怎样的人、有何种特质。我想强调，虽然圣经确有神赐予使命或岗位给某人的例子，重点却在这个人的质素及生命，像摩西带领以色列人离开埃及固然重要，但焦点是这人的忍耐力，神需要这种质素的人，而不是一个事工。 

　　曾有当老师的肢体跟我说要伴随边缘少年走出困惑挣扎，作他们成长路上的同行者，因这是神给她的『名字』；又有说要作诚实、正直、不同流合污，拒与罪恶妥协、无惧因而丢饭碗的会计师，因这是其『召命』；当妈妈的决意以圣经的价值观教养儿女……『名字』和『召命』背后更深层的含意，是要去弄清并做回神创造我时的那个人。」 

活出真我 
　　我们怎样寻找神赐的名字、召命呢？「其实不用刻意寻找，那本是十分自然的事，那是你最想做、『唔做唔得』的事。召命不是一个要努力达成的目标，也不是靠苦苦思索、『谂过度过』才能领受。召命着重的是『聆听』神：远离虚假，选择神的道路，认定神的典章（参诗一一九25-30）。我觉得最可靠的指标是负担：拿不走、不被时间冲淡或影响、不论考验多艰难都想做的，就是神想你做的。召命常与某群体的需要有关，圣经中摩西的例子最明显，表面是做一件事情——领以色列人出埃及，其实是神将以色列人的需要放在摩西心里，因当时整个民族境况凄惨。 

　　过程是否顺利及自身的恩赐可否作印证？圣经中大部分先知的事奉生涯都不顺利，却都清楚是神要他们作宣讲的；至于才干、恩赐，很多时虽跟召命吻合，但有不少个案并非从起初神就赐予，而是一边做一边才有。故此不能成为唯一的指标。」 

分辨假我 
　　人顺着神创造时赋予的名字活出召命，本是自然不过，可是，我们却会被世界的声音扰乱，什至不自觉地被个人欲求（drive）支配。「所以要分清所做的，是为获赞赏？得人肯定？金钱？不要让别人的评价、期望成了我们的名字，这些全是假名。很多人以名利、成就、地位、爱情等，来建立安全感和自我价值，却不知两者皆由神所赐。 

　　试看雅各原先的名字是『抓住』，自以为是出生时输给以扫的失败者，毫无安全感，想抓尽一切便宜赢回肯定；直至神赐他新名字『以色列』，才醒觉到是自己扭曲了生命，并发现自己原是怎样的人，更明白只因神拣选了他，才使他与神与人角力都得胜，是神让他成为生命的赢家，无需再靠自己去抓，且能成为别人的祝福（参创三十二章）。许多信徒都像雅各，活在别人或自己给予的假名中，做着满足别人或自我的事。只有寻回自己的真名字，才能享受真正满足、回应召命的人生。」 

诚实反思 
　　杨医提醒，要诚实面对内心，分辨哪些是自己的欲求，哪些是神的声音。「常作反思也是找出名字的方法。或许可从回顾自己近十年的经历入手，想想神曾放下什么感动在心里，提高对它们的意识（awareness）。经常反省、检视自己的生命，有助更具体地听到神的召唤。 

　　这寻找过程或需一段长时间，神有时未必立刻给你整全的图画，而是分阶段的；召唤也可能不只一次，而是多次不断的，其间或会有转变，重要的是清楚知道眼下这阶段，神要你做的是什么，就按所知的尽本分做好，这就是活出召命。」 

　　步离神学院往火车站的路上，先前淡淡苦涩的阴霾似已被刮来的晚风吹散：我们不是要成为「自己想成为的大人」，而是要活出神赐予我「名字」的那个人，做回真我。召命，并非生命的担子，而是爱我们比海还深的神所赐的礼物；活出召命，就有着最大的生命满足、意义。