免不了的争战
　　参巴拉听见我们修造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人……亚扪人多比雅站在旁边，说：他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。」我们的神啊，求祢垂听！因为我们被藐视……（尼四1~6）  

撒但往往会透过敌人的讥讽，阻止圣工的进行。当尼希米带领百姓重建城墙，工作到一半，便遇到愈来愈多的困难。俗语说：「万事起头难！」然而作圣工还有另一难，是「万事作至一半难！」因为事工作至一半的时候，往往是： 

1.作工的人感到疲累之时； 

2.起初的热诚开始减退之际； 

3.感觉距离目标尚远之际； 

4.要付更大代价去支撑之际； 

5.同时亦是撒但趁机攻击而又最容易攻陷我们之时。因此需要特别的儆醒。 

　　尼希米靠着神仍带领百姓专心作工。其实他不单面对一场肉身的争战，也是一场属灵的争战，是神的百姓与敌对者的争战、善与恶的争战，反映从人类堕落以来，神与魔鬼之间属灵的争战。如果有人问：一个基督徒在重生之后，能否选择不参与属灵的争战？」答案是：「不能！」因为每个信徒在接受主作救主的那一刻，就已被征召入伍作基督的精兵；他不再属于魔鬼。正因我们已属耶稣基督的阵营，就要面对攻击，与这掌权幽暗世界的恶魔争战！ 

■赖若瀚

四面楚歌
　　参巴拉、多比雅、阿拉伯人、亚扪人、亚实突人听见修造耶路撒冷城墙，着手进行堵塞破裂的地方，就什发怒。大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。（尼四7~8） 

　　敌人见嗤笑起不了作用，就转用武力威胁百姓。尼希米记二至四章的前半段，都看见撒但利用人来拦阻圣工。参巴拉，多比雅（二12,19；四1）与阿拉伯人基善（二19）都是个别的反对者。然而，在新一轮的攻击中，敌党出现了一些新面孔，就是多比雅所属的「亚扪人」与基善所属的阿拉伯人，再加上亚实突人，声势变得浩大。参巴拉与撒玛利亚的军兵在北面；阿拉伯人在南面；多比雅与亚扪人在东面；亚实突人即古时的非利士人）在西面。他们从四方八面将耶路撒冷围困，实在是四面楚歌！ 

　　真正追随上帝、为他工作的人，不一定常获得各方支持，反会因为坚持真理，有四面受敌的时刻。南非民权领袖孟德拉为黑人争取人权；但他采取非暴力的策略，坚持宽恕，拒绝以暴易暴，有一段长时期，既被白人视为敌人，也得不到黑人同胞的支持。能择善而固执，为心中的信念恒守，是上帝真仆人的明证！ 

■赖若瀚

敌人的技俩
　　（他们）听见修造耶路撒冷城墙，着手进行堵塞破裂的地方，就什发怒。大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱……我们的敌人且说：「趁他们不知不见，我们进入他们中间，杀他们，使工作止住。」（尼四7~8,11） 

　　敌人常用的技俩就是：制造混乱，然后使人惧怕。 

1.制造混乱：他们先攻击耶路撒冷，使城内扰乱，以致可以乘乱滋事。魔鬼撒但在世上也是以扰乱神国事工为大任。当圣工人员被扰乱之时，就会互相攻击，力量抵销，使事工无法发挥效用。对敌人来说，教会愈乱愈好，家庭愈乱愈好，人际关系愈乱愈好；因为在混乱中，它就有机可乘。 

2.使人惧怕：嗤笑与扰乱不能起作用，便继而动武，用尽各样阴险与残忍的技俩，杀害犹太人，目的是要使圣工停止。不久前在埃及，一位在当地牧养教会的美国宣教士从住所坠楼丧生，但尸体的双手曾被困绑，明显不是自杀。教会及其他宣教同工深感震惊。 

　　是的，作神的工作，会面对逼迫、危险、刀剑，什至赔上性命；但主耶稣曾说：「那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们。」（太十28） 

■赖若瀚

撒旦的鸟儿
　　「你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻……你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会……」（撒下十二9,14） 

　　以前当我读到关于罪的警世名句：「我们不能避免鸟儿飞过头顶，但却可以不让鸟儿在头上做窝。」总觉得不让鸟儿做窝很容易，手一打，它就飞了。实际上，有形的鸟在头上做窝和隐形的罪在心里做窝不同，鸟在头上搭窝是一种烦扰，人多会因厌烦而将之赶走；罪念则有极大的诱惑力和欺骗性，人心易受引诱，纵使我们心明白，肉体也会软弱。 

　　大卫犯罪使撒但大得亵渎神的机会，他犯了一宗奸淫、杀人罪，而带来的是一件件奸淫和杀人的事件。一切恶果都来自那个平平常常太阳平西的傍晚，来自那个毋须大惊小怪的看到美妇时心里起的罪念。一个罪念彷佛是撒但的一只鸟，看似简单，但如果不即时赶走，就会带来一只只鸟、一群群鸟。这第一只鸟是试探的起步，我们务要抵挡，拿起圣灵的宝剑和信心的盾牌击退撒但的进攻。 

■海颜

不使父神忧伤
　　不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。（弗四30） 

　　光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行……（弗五9~11） 

　　现代人很在意别人怎样看自己，为自己构成不少无形的压力，但我们有没有在意神怎样看我们的生命呢？有一位牧者，是我从前教会的弟兄，他一直坚持请人看守他的生命，向同工、可信任的弟兄姊妹认罪，和向神悔改。 

　　事实上，不论我们信主多久，在教会有什么重要的职任，也需要在神面前常常校正自己。且要记得我们暗中所做、所言、所想，有一日都要在神审判的台前显露。因此，我们常要扪心自问有没有一些事不能给人知，有没有一些话不能给人听，有没有一些动作不能让人见？要生活在光明中，不做不能见光的事。然而，主耶稣不单是审判的主，也是那位会为我们忧伤的主！叛逆子女刺伤父母的心，我们所行若与圣灵的指引相反，也会叫圣灵担忧，刺伤天父的心。愿我们活得像蒙爱的儿女，不使父神忧伤！ 

■徐道励

 避免心灵麻痹
　　不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满……凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。（弗五17~20） 

　　这世代有很多东西会使我们麻痹，任意而为。这个时代，领袖的危机尤其大：过去一、二十年，领袖的身份日益失落，什至在一些教会领袖的身上，诚信、圣洁这些操守已日渐失去。罪的可怕，在于它有硬化作用，久而久之，便不再认为是问题，使人完全丧失羞耻之心。成为酒的奴隶之人，不再怕人看见他酩酊大醉的丑态。当一个人能让情欲辖制他，也就不再怕人知道他的私生活不道德。 

　　保罗劝勉我们要有智慧辨别时势，知所选择（15至17节）──首先，要以智慧的心来生活。明白主的心意，不是想做就做，也不随从广告、后现代世俗的价值观。其次，要被圣灵充满，奉主名行事（18至21节）。酒不是兴奋剂，而是麻醉剂，会使人失去正常的判断力、意志力；被圣灵充满的生活却是具有判断力的生活。试想，钢琴需要调音；汽车每隔一段日子需要校正车轴；电脑每隔一段时间需要重组磁碟。我们的生命，又何尝不需要经常来到主跟前作校正、作更新呢？ 

■徐道励