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馮席珍教士經驗談
加籍馮席珍教士（1864-1943）於1894 至1920 年來華宣教，服侍雲南穆民多年。他分享其中困難：
1.宗教因素的困難：穆民強烈反對其他宗教，他們以伊斯蘭教為至高，拒絕接受基督是世上的光；他們不僅對聖經無知，對可蘭經也如此；順從清真寺主持人的說話；對漢人基督徒毫不客氣；若有穆民信主，後果不堪設想，在中國西北地區更甚。
2.推動漢人教會的困難：漢人吃豬肉被穆民視為不潔，所以穆民不能接受由不潔的人向清潔的傳道。另一方面，漢人教會無人回應宣教士的呼聲，他們已忘記向穆民宣教。但宣教士需要漢人信徒的幫助，才能把福音傳給他們頑梗的鄰居。
3.裝備和人手的困難：宣教士進入宣教工場前，必須先研讀有關伊斯蘭教的書籍，學習接觸穆民；並學習英語和漢文或阿拉伯文雙語可蘭經，與到訪宣教站的穆民交流。接待穆民和漢人時，宣教士要分別與他們在不同房間交談，避免產生隔閡。穆民學生通常是一大群，帶著可蘭經辯道、車輪式地問問題，反對救恩。面對他們，最好把聖經打開放在桌上，用敬畏的態度讀出，正如他們待可蘭經一樣。一位穆民信徒在宣教同工會上，拿著聖經站起來說：「穆民需要的是聖經，使識字的可以讀到神的話！」
趙立德教士經驗談
趙立德教士（1909-1992）是生於河南的第二代宣教士，先後在新疆和雲南的穆民中工作有二十年。1944 年他寫了《穆民問題的核心》一書：「中國約有一千萬穆民。他們否認基督的神性和受死代贖，對基督有極深偏見，非常少穆民信主。穆民常為一些教義激烈辯論，每談及基督釘十字架，必引用可蘭經作似是而非的反辯。他們對基督的誤解，我們務須持真誠和憐恤的心，花時間釐清疑問，或許因而說服他改變立場，但也可能無功而還。
海春深教士《按計劃而行》一書中提及一穆民因真誠信主，被家人驅逐離境，老死異鄉。一名穆民女學生，見同學信主，便去查問，與她接觸的宣教士說她非常仔細聆聽，表現出切慕的心。但她沒有接受基督便離開了，因要付出重大代價：放棄家庭、雙親和愛侶。一名歸主的穆民背著福音書和聖經，在雲南山區路上被一班穆民攔路，用咒語罵他，把他丟進枯井去。也許今天他的骸骨還在那裡，因沒有親人願意埋葬他。伊斯蘭教視信主穆民為家族、社團和國家的叛徒，應處死。由此可想，多少穆民在天國門前徘徊後退！
中國有一批穆民， 身穿漢服、講漢語，大多有漢人血統，惟在中華民族中仍居次等或三等公民地位。他們用「伊斯蘭教」來代表其民族多於代表他們信奉的宗教。無論個人利益、人際關係、家族根源，甚至日常生計，都完全依靠伊斯蘭教。」
戴樂天教士經驗談
戴樂天教士（1907-1995）是新西蘭人，1932 至1951 年在華宣教。他說：「向中國穆民宣教是一項特殊工作，因穆民與漢人隔離，自成一區，社區中心就是清真寺，寺內主持阿訇是最高掌權執法人。在穆民村裡，沒有豬和偶像。雖然穆民接受宣教士到訪及公開傳福音，但極少接受基督。
為何這麼少穆民信主？除了因穆斯林輕看罪，最主要是他們對叛教者處以死刑。因此，穆民歸主的代價極大，不少穆民做祕密信徒，避免家人和鄉民排斥，成為流放者，甚或死亡。
感謝主，有穆民仍勇敢公開歸主，用愛心、祈禱、眼淚、奉獻，甘願為穆斯林兄弟，完全擺上生命，被主使用。」
穆民歸主見證
劉松山生於穆民之家，從小被教導只有一位真主，穆罕默德是真主的使徒。七歲時母親離世後，常到清真寺為母親禱告，尊重由先祖傳下來的宗教。八歲隨父外出，夜宿旅店，因客房窗外是豬欄，心中非常不安，催促父親離開旅店。九歲隨大姊到清真寺學阿拉伯文。上中學後，劉認識多了世界大事，影響其理想和信仰，開始研究基督教，讀有關耶穌的書。歷史老師告訴他，基督教是現代文明社會的宗教。
當時，加拿大長老會宣教士到東北滿洲傳道，劉決定歸主，他對聖經真理認識尚淺，但真誠渴慕。信主後心裡火熱，拿著福音單張去找一位認識的阿訇，邀請他信主，更和他一起祕密祈禱。數年後，在瀋陽與阿訇重遇時，阿訇說：「信耶穌的人並非伊斯蘭教叛教者，穆民相信耶穌，因為可蘭經常談到耶穌。」雖然他沒承認基督是萬王之王，卻是一位少有接近真理的阿訇。
劉的見證引起穆民反對，想要揍他，只因怕政府才不敢幹。他們轉而揶揄劉父，以致劉父軟硬兼施對付他。然而父親愈是反對，他就愈發禱告。
一個寒假，劉去河南一間教會佈道，遇見一位在蒙古人中工作的弟兄對他說：「主這樣拯救了你，你豈不有責任向穆民傳福音嗎？」劉遂奉獻做傳道人，自修研讀聖經。一位堂兄弟跟他一起查經，成為第一位隨劉歸主的穆民，後來他也成為傳道人。後來，劉的姊夫去世，大姊與劉一起查經，不久亦信了主，且進入關口道學院受造就，是第二位隨劉歸主的穆民。
當了兩年傳道後，劉因未獲保送入神學院深造而感失望，靈性低沉，更反問自己為何要做傳道人。感謝神，他在後來的見證中說：「祂不許我尋找己路，因為愛我，封了所有門，還讓我遇到盜賊，幾乎喪命；並因我橫衝直撞，臥病半載。這一切不幸遭遇，讓我完全投入天父的憐憫中。過去我曾對自己說：『不是每個基督徒都是傳道人。』但我一直知道：『若不傳福音，我便有禍了！』（林前九16）願我一生行在神的旨意中。」
經過第二次世界大戰，劉父親飽受風霜，漸漸認識基督，最後更公開歸主，是第三位隨劉歸主的穆民。
聖公會古鶴齡主教的見證
古鶴齡生於穆民家庭，世代篤信伊斯蘭教。祖父和父親虔誠忠實，祖母和母親嚴守穆民教規。1886 年，一名英國宣教士到閬中，租住古家房子，城內人強烈反對。當時古還年幼，對信仰一無所知。後來他聽到宣教士傳道，又讀到新舊約聖經，開始半信半疑，遭祖母和親戚強烈警告。但好奇心驅使，古愈想接近宣教士。
1888年，宣教士租用古家地方辦學，家人為方便，讓古轉到該校讀書。幾年下來，古漸被宣教士的言行感動而折服。古在見證中說：「影響我最深、領我認識基督的宣教士是魏志芳姑娘。她教導有方，愛屋及烏，叫我一生難忘。另一位是鐵牧師。他在我病入膏肓，幾乎死去時，每天照顧我，主的愛在他身上彰顯，是我一輩子不能忘記的。」
1891年1月，古踏進教會，親朋戚友因他素來循規蹈矩，沒任何可責之處，便沒有公開反對，卻在暗裡批評和咒罵他。又由於當時提倡宗教自由，古未受到很大的逼迫。
1899年，古開始傳道事奉主，那是接近義和團事件發生的時候，幸而當時的穆民沒有趁機迫害他，反怕他跟拳民犯了拜偶像的罪，以致受罰。在神的保護下，古作傳道服侍已有三十五年。
繼往開來
在中國穆民中服侍的宣教士，雖然最後都不得已要撤離中國，但他們的勞苦耕耘，給漢人信徒留下佳美腳踪。他們請求漢人信徒起來，繼續向穆民宣教。此一馬其頓呼聲，喚起漢人信徒繼往開來，向中國西北的廣大穆民傳主耶穌的福音。
（作者著有《捨命的愛》及《回首百年殉道血》，並得香港第五屆金書獎殊榮。）
參考資料：
- China's Millions, London Edition. London: China Inland Mission. 中國內地會月刊英倫版《億萬華民》，1900年，頁78；1933年，頁111；1934年，頁213-232；1937年，頁44-45；1945年，頁4-5；1946年，頁65；1947年，頁2、27。
- China's Millions, North American Edition. Toronto: China Inland Mission. 中國內地會月刊北美版《億萬華民》，1935年，頁183；1939年，頁165；1940年，頁155；1942年，頁150-151；1947年，頁118-119。
- Register of China Inland Mission Missionaries and Associates. China Inland Mission, 1854-1948. 《內地會宣教士及夥伴宣教士註冊名錄》。
- China Inland Mission. List of Missionaries and Their Stations. Shanghai: The Presbyterian Mission Press, July, 1892; June, 1895; June, 1900; January, 1901; July, 1905; January, 1910; January, 1915; January, 1920; January, 1925; January, 1931; January, 1935; January, 1940; December, 1946; January, 1949 and January, 1950.
- National Christian Council. Directory of protestant Missions in China. Shanghai: Kwang Hsueh Publishing House, 1923, 1924 and 1927.
- Stanford, Edward. Atlas of the Chinese Empire. London: The China Inland Mission, 1908.
- 布麥克著，翻譯小組譯。《火炬傳千里──宣教士海春深在穆斯林中的生命見證》。香港：新生資源中心，2006。
- 張建華主編。《甘肅省地圖冊》。北京：中國地圖出版社，2002。
- 總參謀部測繪局編。《中華人民共和國地圖集》。北京：星球地圖出版社，2000。
- 劉國強等編著。《遼寧省實用地圖冊》。成都：成都地圖出版社，2002。
- 中華續行委辦會及中華全國基督教協會編。《中華基督教會年鑑》（聯合再版）（全十三冊）（1914-1918、1921、1924-1925、1927-1928、1929-1930、1933、1934-36）。台北：中國教會研究中心及橄欖基金會，1983。
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