1909年春，山西省平阳府（临汾市）的「善胜医院」（Wilson Memorial Hospital意思是「卫理森纪念医院」）落成。医院大门有一座与人身等高的纪念碑，纪念主的忠仆卫理森医生，还有一个英文纪念碑，刻着建医院的因由： 

　　「卫理森纪念医院，是卫家亲属为纪念卫理森医生、爱妻卫夫人与幼子亚力山大，并在1900年7月9日在太原府同时殉道的宣教士兴建的。1891年秋，卫理森医生抵达中国，在太原府工作三年后，来此创立医院，悬壶济世，造福本地人民，以迄辞世。在主里面而死的人有福了……他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。」 

卫理森医生 （William Millar Wilson, M.B., C.M.） 

太原府的自费宣教士
　　卫理森医生来自苏格兰之爱日镇*（Airdrie），家是镇上望族，从小天资聪敏，品学兼优，前程万里，却愿意委身宣教事工。1881年归主后，旋即加入爱日镇福音广传团契，十年后被差到中国宣教。他以自费宣教士身分，1891年9月27日抵达中国，时年27岁。 

　　他是长老会会友，1891年在加拿大温哥华与叶守真医生（E. Henry Edwards）相识，一同横渡太平洋，到了太原府。他专心一志学习语言，很快便与本地人打成一片。 

　　1893年10月4日，卫医生加入中国内地会，成为名誉会员（名义上受内地会管理，但不用该会经济支持，是内地会的志愿宣教士）。随即派到平阳府开始医疗宣教工作。 

内地会平阳府宣教站
　　1879年内地会在平阳府建立宣教站。据1895年1月的统计，平阳府有两座会堂及一个城外福音站，一位售经员和四位义工。1894年有14人受洗，1895年有男会友64人，女会友57人，分别在两间教会聚会。还有一间戒烟所，是卫医生出资建立的，亦是他主要工作之地。 

　　曲沃县位于平阳府以南约五十英里，早在1885年已建立宣教站，1889年负责的是童教士夫妇（Duncan Kay）。1898年1月，宣教士增至10人，还有一位牧师、一位男传道、两位教师、一位售经员、一位女传道、两位义工，男会友64人，女会友69人。1897年有25人受洗，历年共有199人受洗。两间学校有男生32人，女生15人。还有两间戒烟所和两间医院。 

　　1898年正月，平阳府当地信徒举办新春聚会，讨论多项与传福音有关的原则，极其鼓励宣教士，以下是讨论的重点： 

　　一、同工该如何作才有效率； 

　　二、该用什么方法传福音给医院和戒烟所的病人； 

　　三、如何有效跟进出院或戒烟成功的病人； 

　　四、如何继续吸引会友查经； 

　　五、如何引导教会自立自养。 

　　1899年2月17至20日，正值中国农历新年。在平阳府举行山西省南部宣教区年会，由代表各宣教站及福音站的同工出席，共有22位宣教士和60位同工。其中两天分别讨论两个重要题目：「基督徒的责任」及「为教会自主而努力」。 

「基督徒的责任」讨论下列各问题：
　　一、家中的训练：1.家庭崇拜；2.良好的习惯；3.爱护侣伴；4.孝顺遵从。 

　　二、教育问题：1.男女教育要均衡；2.教育程度；3.如何叫家长更接纳女学堂。 

　　三、订婚和结婚：1.订婚和结婚的年龄；2.与非信徒结婚；3.订婚和结婚的费用；4.为永生而牺牲现在的物质享受。 

「为教会自主而努力」讨论下列各问题： 

　　一、如何提供地方给人崇拜； 

　　二、如何建立学校； 

　　三、如何供给牧师需要； 

　　四、如何广传福音。 

卫医生的医疗宣教工作
　　1895年夏，许春江医生（J. W. Hewett）加入为平阳府的同工，代替卫医生主持戒烟所的工作。卫医生看到当地缺乏医院（最近的也在200英里之外），便独资建医院。他租了一间四合院作为临时院址，一面行医，一面传道。又附设小型医学院，收了两三位助手，利用当时翻译的医科书，教授西方医学原理、治疗和手术方法 。 

　　1897年3月11日，丁良才教士（F. C. H. Dreyer）患眼痛已有数星期，得悉卫家要在4月返英述职，特从曲沃赶来找卫医生诊治。1898年10月中旬，丁良才教士又患了伤寒，幸好卫医生刚从苏格兰述职回来，悉心护理，他就逐渐复元。 

　　据内地会1899年的记录，平阳府除了两间戒烟所和两间医院外，又多了两间诊所；因此，周围百英里内，卫医生是名闻遐迩的，连未信的人也因他的善行和传道热忱，对他颇有好感。在他殉道前，当地信徒送他一面锦旗，题字「主之忠仆」。各地宣教士亦有不少因卫医生妙手回春，挽回生命的。他虽不什健壮，但每每在狂风暴雪，或炎热酷暑里，为救人而不辞劳苦。他最后的工作，是走了二十英里，经过非常不友善的地区，救治在义和团刀下受重伤的洪洞县师长老（Elder Si）。 

卫师母（Mrs. Christine Wilson） 

背景
　　卫师母与卫医生在英国成家后，便双双启程前往中国宣教，夫妇同心事主。她在学期间品学兼优，为人和蔼可亲，是平阳府宣教站最好客的一位。由于平阳府位于南北交通要塞，宣教士来来往往都受到卫师母殷勤接待；加上卫医生美好的灵性和仁慈的心肠，远行的宣教士在疲惫不堪时，得着他们帮助、接待，身心灵就得以休息，重新得力。 

家庭乐
　　他们定居太原府后，1892年4月28日生下长子约瑟（Joseph M.）。1894年10月27日，次子伟廉（William A.）出生。1897年4月举家取道美国返英伦。在苏格兰述职，之后留下两个儿子给祖父母照顾，8月26日离开英伦取道加拿大，途经上海，10月5日往天津转返平阳府。1898年9月17日，幼子亚力山大（Alexander）出生。由于两个儿子留在英国，如今添了小儿子，慈怀稍慰，增添不少天伦之乐。 

太原府的陷阱
　　1900年6月1日，暴风雨前夕，卫医生让师母带着身体不适的幼儿，与葛凤珍姑娘作伴同行，前往较平静的平遥后，再继续往太原府。卫师母离开后，卫医生似乎染上赤痢，数天不适。复元后他也感到形势不妙，决定先到太原府避暑，待秋季来临才举家返英述职。6月17日，他还应约赴高家田*（Kiao kia-tien），主持一座没有宣教士资助，由信徒自购、自建之会堂的开幕典礼。他一向极力鼓励信徒自主、自立，所以看到信徒合一地建立自主、自立的教会，就感到很欣慰。 

卫医生的遗书
　　1900年6月19日他离开平阳府，沿途收到许多不幸消息。到了平遥，他写信给平阳府同工丁良才教士，这竟成了他的遗书： 

　　「眼前是一片迷雾。可是，老朋友，我想告诉你，我们的处境已接近火山边缘，太原府正是火山口，我宁愿还住在你那儿。我不知道该怎样感谢你，我忘不了你最后数天诚挚的款待；分手时，我也不知该如何谢谢你照顾同工，又与我们分忧。让我感到那是过去两年最快乐的时光。」 

　　因为妻儿已在太原府，卫医生不得不兼程赶去。6月26日黄昏抵达，翌日即发生一场大暴动。 

殉道
　　1900年6月27日晚，太原府大批拳民围着寿阳宣教会，暴乱旋起。拳民冲进教会和医院抢掠焚烧，顾姑娘（E. A. Coombs）首先殉道。从6月28日至7月7日，留在太原府的宣教士大部份寄居大英浸礼会法尔定牧师（G. B. Farthing）的家，其馀软禁在自己家里。7月6日卫医生见有同工罗定登教士（A. P. Lundgren）的仆人来到，便用德文写了一信给他带回平阳府，交给丁良才教士，向他要些医药品和医疗用具、仪器。信中证实寿阳宣教会和卫医生纪念医院全被焚毁，顾姑娘在跌倒时，被拳民投掷石头致死殉难。 

　　7月9日下午，山东省巡抚毓贤亲自出马，把全体宣教士押至衙门前面，命令官兵下手，把老幼大小全部屠杀，血流成河。殉道时，卫医生36岁，卫师母亦不超过36岁，幼子亚力山大一岁九个月，遗下留在英国八岁的长子约瑟和快将六岁的次子伟廉。 

殉道者的冠冕
　　义和团事件发生前，卫医生一家若不是为了执行义举，早就回到苏格兰了。早在1900年春，他们已准备回国述职，但因1899年天旱，秋稻全部失收，1900年春耕下种仍无下雨迹象；五、六月间粮食价格已上涨三倍，还继续飙升。穷人开始吃树皮，四处求赈。看到饥荒来临，卫医生不忍人们流离失所，便留下来购买大批粮食赈济灾民。六月初在曲沃的童教士开始起草赈灾宣言，把各地饥荒情况公诸于世。各地宣教士均签字作证，最后是卫医生签署，受托携带宣言到太原府，请当地宣教士签妥后带到京津请求救灾；并且准备回英后，呼吁全球赈灾。谁晓得这热爱中国人的赈灾宣言，竟在中国人自己的刀下、在血染太原府之时消失了。 

　　卫医生知道自己不能久留平阳府，曾留下五百两（一张75英镑支票）给平阳府赈灾会，叫他们继续赈灾；并答应若是灾情加剧，他会继续捐助。从人的角度来看，因救灾之事延期离开中国，牺牲了宝贵生命；但从属天的角度来看，却是走上了十字架道路，因为主耶稣说过：「凡为我丧掉生命的，必得着生命。」（太十六25） 

注：*是作者音译的名字