今天贫富悬殊愈来愈严重。我们都知道，贫穷若只是比较缺乏，根本没有什么大不了；事实并不如此简单。圣经也从不避讳，清楚描写穷人的处境：不光缺乏、不足、卑微、无依无靠；连亲生兄弟也恨他，朋友远离，邻舍也厌恶，什至被人嘲笑。人既轻看他，也怕他来借钱（箴十15，十九7，十四20，十七5）。正是穷在路边无人问，富在深山有远亲。穷人最悲哀是被藐视，被欺压。有穷人为了生存，最后沦为乞丐；在旧社会里，穷人为了生存，会把自己卖为奴隶；是贫穷毁了他们一生（箴十15）。 

上帝吩咐要怜悯
　　初期教会「凡物公用」了一段短时间，之后再没有如此行。圣经也没有如此命令信徒，其实上帝是嘱咐子民存着怜悯的心肠待人，所以吩咐以色列人要善待穷人。例如要他们在收割时，不摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。弟兄来借钱时，不可向他取利息，什至在安息年要豁免债项，到了禧年要释放奴仆，还他自由身（利十九9-10，出二十二25）。父神的心意是要让穷人有尊严、有盼望地过活，也不让他们世世代代赤贫，而是有机会重新做人。 

行道的影响力
　　今天贫穷是个严重的社会问题，建立穷人，让他们自立生活，才是解决之道。若多一点执政掌权的基督徒，把圣经原则应用到政策上，像「穷人天使」古柏那样，千万穷人会受惠不浅。即使不在政坛，在扶贫救援机构事奉，也可发挥不少影响力。在「为穷苦大众做件小事」一文，姊妹在大陆贫困的社区，为穷人做一件小事，竟可驱使对方改变过来。 

　　政府与志愿机构做的，毕竟仍是杯水车薪。长远来说，穷人最需要的是盼望，若有人关怀，他们感到人间有情的话，就会有动力向前。今天香港不少贫穷青少年失去方向，不知为了什么而活，呆在公园里虚耗光阴。若没有人理会，他们的下场多半与软性毒品有关：就是死亡、监狱、卖淫。「生命影响生命」系列是要让读者看到，信徒走进穷人中间，表达上帝的爱；接受主的不光得着盼望，什至有人起来关怀同道中人。 

　　圣经说，眷顾贫穷的有福了（诗四十一1，箴二十二9），这话是真的。一对基督徒夫妇受感动，收养一对孤儿，十年间付上不少爱心，又多多忍耐，今天喜见养子长大之馀，也感到自己成长不少。在「我的非洲孙女儿」一文，弟兄亲眼见到女儿，由于愿意用暑期工赚得的钱助养非洲儿童，生命成长了不少。在非洲亲眼见到养孙女时，感动得泪流满面。猜不到帮助人的，结果是自己蒙福。  

真虔诚是……
　　「耶和华收留我」一文的小弟兄，有一颗怜悯人的心肠。他原本十分穷，别人要求借钱，他虽然有挣扎，仍顺着感动去帮助。这让笔者想起戴德生的见证。一次他为穷人诊病，开了药方，着对方去买药时，心中有声音对他说：「把袋里的钱给他，因为他没有钱。」可是，戴德生口袋里只剩下一个铜板。跟这穷人一样，家里没有食物，所以很挣扎。就向对方说：「我们跪下祷告吧！」戴德生事后说：「我觉得当时的祷告没有意思，什至天花板也像铁一样穿不透。神不垂听我们的祷告。」戴德生与穷人祷告后，还是不停挣扎，那个声音仍然响亮，最后他把惟一的铜板给了那个人，说：「你拿去买药吧！」回家之后，他在日记上写着：「我的心和口袋一样轻。」虽然口袋没有钱，但心却轻松，没有重担。我们若眼见人缺乏而不帮助，圣灵会责备我们，也反映我们对神没有信心。 

　　圣经说：「地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。」（诗二十四1）我们目前所有的一切，包括一生的年日，都是上帝借给我们暂时使用的；到我们离世之时，上帝就把一切收回，然后借给别人；我们在世只是作上帝恩典的管家。「怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。」（箴十九17）这话实在教人惊讶，怜悯无力报答我们的穷人，就是借给耶和华，他把穷人欠我们的，归到他的帐上，算是欠了我们，必定要偿还！  

教会要怎样待穷人？
　　主耶稣为人成了贫穷，叫我们因他的贫穷，可以成为富足。上帝拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他的国（林后八9，雅二5）。可惜，有时是教会拒绝穷人，阻碍人认识主。最近有位男士，是位清洁工，他只是住床位，没有电话，没有通讯地址。一天读了本会的《中信》月刊，愿意信主，就自行上教会去。谁知有些信徒见他衣衫褴褛，不晓得怎样与他相处，就害怕起来，告诉教会负责人，传道人听了就对他说：「很抱歉，这儿不适合你，你还是到基层教会去吧！」失望之馀，他摇个电话给我们，问道：「请告诉我，教会是有基层、中产与上流之分的吗？请介绍一间会欢迎我加入的基层教会！」挂断电话后，同工马上为他寻找合适教会，数天后知道有教会愿意接待穷人，又再收到他来电时，马上把教会介绍给他。这才松了一口气，惟恐我们也把他拒诸门外，他最后无法加入基督的身体，这个罪名我们可担当不起啊！笔者与一位教牧谈起这问题时，对方表示，这种情况屡见不鲜，时有所闻啊！ 

　　不少香港教会的成员是中产人士，这是不争的事实。大家可有想过怎样照上帝吩咐的，怜悯穷人呢？