传承于父亲

　　宋天婴姊妹是宋尚节博士的大女儿，在她出生时，宋博士给她取名叫天婴，又名创世记。宋博士希望这个女儿长大后，到世界各地传道去，只是事与愿违，毕竟神的意念高过人的意念。

　　宋博士离世时，宋姊妹才十六岁左右。宋博士早年常要外出布道，一年有十一个月在外，没能好好教导孩子们。1940年7月，他因病到北京香山疗养，就着家人从上海迁来同住。卧病在床的宋博士并没有停止服事，他一边养病，一边恒常地召开查经和祈祷会；晚上又有家庭聚会教导家中孩子，为要引起她们的兴趣，便在查经时穿插一些小故事。这样，有三年多的时间，宋姊妹就从父亲口中得着喂养。

　　宋博士蒙召，以传道为终生职事，并且焚膏继晷地努力完成神所交托给他的使命。在他十多年的事奉生涯里，在他所宣讲的信息中，均有一个中心主题：罪。他指出教会的罪；宣教士、牧师、长执和信徒的罪；更指出未信者的罪，好让他们能够明白救恩，借着救恩，归回神的圣洁里。宋姊妹能够和父亲共处的时日不长，但她似乎有一颗受教的心，还有一双聆听的耳朵，对父亲在「罪」的教导上，有敏锐的领悟力。

为所信坚持

　　父亲离世后，宋姊妹在北京住了一段日子，然后就回到上海，进了贾玉铭牧师的灵修院就读。当时正值中国解放初期，政府对基督教进行整肃。在贾玉铭牧师宣布参加「三自爱国运动委员会」（以下简称「三自」）的当天下午，她就和接近半数的师生们搬出灵修院，宣告与参加「三自」的贾牧师决裂。

　　重回北京，她到了王明道先生的教会聚会。然而，政府的宗教政策未能让她安静下来，心里仍然惦记着上海的教会，于是她匆匆辞别，直奔上海。她了解过教会的情况后，在回到北京与弟兄姊妹分享时，却是无尽的唏嘘和惋惜，因为许多属神的教会和工人，都选择了明哲保身。后来，就连她的牧者王明道，也难逃厄运。王明道先生被捕后，难抵「三自」的压迫，签了检讨书，不久就得到释放了。这时候的宋姊妹与「三自」是势不两立的，因此亦不愿与王明道先生为伍。当时，有些信徒什至说：「王明道因签了检讨书而获释，这样羞辱神，不如死在狱里。」虽然如此，他们明白神是怜悯人的，故此仍恒切地为他祷告。不久，宋姊妹同样因坚持信仰而被捕入狱，判了二十年徒刑，关在河北保定监狱里。

　　1977年，她虽已刑满，却仍被留在狱中作翻译工作。十一届三中全会后，劳改人员重新覆查，她除「坚持信仰」外，并没有其他问题，就定作「退休干部」处理，给分配了一间小宿舍。

　　她离开监狱后就立即投入事奉，先后到了河北、新疆、山东、安徽等地的教会讲道。1990年，她南下漳州，在聚会中再次因信仰问题被公安逮捕，关押在狱中有四十多天之久。获释时，更被公安押解，直赴车站，要她即时离开福建省界。她与「违规」前来送行的兄姊话别时说：

　　「我被囚之时，未曾说过一句对不起主，对不起兄姊的话；未曾出卖过任何一位主内肢体，请漳州教会放心。」宋姊妹就是这样一位对罪敏锐，对己对人都有要求的人。

《隐藏的吗哪》

　　宋姊妹除往各地教会讲道外，也着手整理父亲在香山养病期间的查经和祷告记录。宋博士当时每天都会与同工一起查经和祷告，同工就将他所讲的记录下来。她在整理这些札记时，领悟到这实在是父亲灵程高峰的记录。她与父亲有同一的心志，大家在神面前也有同一的领受和经历：宋博士被神捆缚在床上有三年多的时间，她则在狱中度过了二十年的岁月，自然能在灵#与父亲相通，产生共鸣。

　　整理好的札记被称为《隐藏的吗哪》，手抄稿达一千多页，因而须分册出版，并先出版了第一、二册。在第三册出版前的1993年，她因心脏病发进了医院，两个月后出院，但不久又再度入院，最后安息主怀，葬在父亲在香山的墓旁。她离世前已整理好宋博士的遗稿，完成了地上的工作，走完了当跑的路。