引言
　　有會友慨歎：「起初曾向神許諾，若賺得一千萬便放下生意，全時間奉獻作傳道人。那知達標後卻未能放下生意，心甚不快！」牧師說：「其實只要你把950萬分給窮人，放下生意，全時間事奉主便可。」那會友卻說：「我已泥足深陷，不能自拔了！」錯誤的錢財觀確會損害我們與神的關係。這也許是馬可福音第十章中那年青人憂愁地離開主耶穌的原因。

還缺少一樣
　　經文開始時，有人跑到主耶穌跟前跪下，問了一個頗有深度的問題：「良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？」（十17）跟著主耶穌反問他：「你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」（十18-19）這年青的官理直氣盛地說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」（十20）接著主耶穌定睛在他身上並作出呼召：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」（十21）

第十誡
　　這人既自小遵守誡命，主耶穌何以說他還缺少一樣？原來祂所指的乃十誡中的最後一誡：不可貪（參出廿17）。主耶穌看穿他外表敬虔，心卻是拜金主義者。主耶穌叫他變賣所有分給窮人，是要道出他視財比神還重要的心態。無怪這年青人憂心忡忡地走了。因他心知其餘九誡均可從外表守上。唯是第十誡－－不可貪－－是一個心態，不是外在的行為，而是需從心裡守著。他也明白第十條誡命是教人如何遵守其餘九誡的。有人說「萬惡淫為首」，其實萬惡是以「貪」為首。因人犯了九誡中任何一誡以先，必先犯了第十誡。正如大衛因拔示巴，先後犯下「不可姦淫」及「不可殺人」；但想深一層，大衛在這以先，早已犯了第十誡─貪戀烏利亞的妻子拔示巴！

駱駝進針眼
　　當這年青的官黯然離去後，主耶穌說：「有錢財的人進神的國是何等地難哪！」（十23）門徒聽見這話無不稱奇。因他們以為富有的人能負擔大量高質素祭物，其罪是最有機會得赦。難怪門徒說：「這樣誰能得救呢？」不過何西亞先知告訴我們神「喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭」（參何六6）。沒有人能以金錢或燔物換取與神的關係；唯有靠神的恩典，藉著信方可。所以「耶穌看著他們，說：『在人是不能、在神卻不然，因為神凡事都能。』」（十27）

應用
　　我們如何處理金錢確能清楚顯示我們對神的委身。主耶穌常談到錢財。據學者統計，福音書六分一，每三個比喻均有一個與錢財有關。主耶穌何以常談及錢財？因我們的「財寶在那裡」、我們「的心也在那裡」。（參太六21）親愛的讀者，你支票簿的記錄能突顯你對神有多委身嗎？

（作者是播道會恩福堂牧師）