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玛纳斯的需要
1933年新疆发生马英之乱，何仁志教士从初抵乌鲁木齐抢救伤兵开始到1937年底，在全省不同地区中，常有战乱。何教士记录了他当时的处境：
「玛纳斯战乱结束，但伤兵仍源源不绝从各方而来，医疗工作非常繁重，令我差不多无法应付，抢救伤兵、日夜接生、外诊驳骨和打性病注射针等，连睡眠也不够。
玛纳斯宣教站的胡进洁教士也感觉到，现况非一人之力所能承担，妇孺工作，每天增多，来求诊的人也愈来愈多。我感到需要回英国去，带已等我七年之久的未婚妻回来，她有护士和助产士的专业训练。神既然把我们配合，我们便要一起到他带我们去的宣教工场；玛纳斯极需要护士，我计划带她到回教徒中工作。」
通行证
按当时政府的规定，出入各地都要有通行证，但申请手续繁复费时，除非行贿。那时何教士要回英国，东行入中国之门早已关闭，南下则遇蒙古人和哈萨克人与政府的游击战，致使正常的商业活动也停止，正是拿通行证无门。何教士决定凭信心先回到乌鲁木齐，再到各部门询问。最后到了苏联领事馆，由一名高傲的青年官盘问他的职业、薪酬和谁准许他在玛纳斯工作等。何教士直说他是宣教士，薪酬是凭信心由神供应，也是神派他去工作。青年官表示从未听闻，便详细记录，然后拿出一份很长的俄文表格，要求何教士签名，请他一周后回来。何教士感到获准机会什微，但还是去了警察局，又是一轮盘问，填写更多表格。一周后，何教士到省政务局呆等了两小时，终见那位领事馆青年官出来，交给他盖了中俄政府火漆印章，能通行苏联军队驻守地的文件；同时警察局也批出通行证，限令四天后便要立即离开！何教士拿着证件回到宣教站时，几乎没有一位朋友相信是真的。
诀别与承诺
在《土耳其斯坦的脚踪与灾难》手稿中何教士曾提及：「要与多年一起祷告的朋友道别，心中异常难过。天下着雪，胡教士高大瘦长的身子沉默地伴着我来到城门口，我下马向他辞行，他脱下毡帽，雪飘满了他的头和胡子。他庄严地问我 ：『会不会再回新疆？』我诚恳地回答他，我正是要回英国带新婚妻子过来协助医疗工作，因她无法独自来到这里。
他说：『我这样问你是有一个沉重的原因：我视你如我的儿子，你常供应圣经给俄国基督徒，已获得他们的信任，我深信神会要你回来，什至会使不可能变成可能，因我恐怕其他宣教土都不会再回来了，为此我恳求你，请你严肃地给我承诺，当我离世后，你要继续主持这项工作！』
这最后的临别交托，特别是我后来已不能再见他一面，使我深深感动。他对我无比的信任，让我能持守神给我的使命，委身于一项艰巨的宣教事工；也成为我人生里一个最重要的转捩点，这不是我想望过的，也不是自己寻找的，什至我当时还觉得很渺茫的，但当我回顾，却是我成为基督徒以后，所立下最重大的承诺！
他为我祷告，祈求圣灵帮助我坚守诺言。我们紧握彼此的手，然后挥泪而别。我一直不敢回头望，但走不多远，仍不禁回头，见那瘦长的身影，手拿着毡帽，在雪花片片中，直到他从我眼中消失。」
一诺千金
何教士在1938年6月平安返抵英国。他在成家后，即获内地会批准回新疆宣教，但因新疆仍旧混乱，上海内地会总会拒绝批准他们前往。何教士便凭着信心，以自立宣教士身分，带着新婚妻子，沿着他离开新疆省时的路线，起程去印度，谨守他对胡教士的承诺。
1938年10月，何教士夫妇抵达印度孟买，北上喀什米尔边境，该地新任的军官警告何教士，非得他的批准，切勿尝试进入新疆。第二次世界大战欧洲战云笼罩英伦三岛，凡英国公民均被征入伍， 远在北印度喀什米尔的公民也不例外。何教士夫妇在喀什米尔当医疗宣教只九个月，何教士便被征召驻守印度。第二次世界大战结束，夫妇俩希望到新疆，有宣教士却说：「该省现在没有宣教士，因为没有一张通行证能批出来！」但何教士仍坚信，若神要他回去，他必成全。1946年冬，他趁假期独自回英到政府护照部求职，最后去到外交部，竟然觅得派驻乌鲁木齐领事之职。1948年4月1日，何教士举家离开印度，乘船经由香港进入中国，前往新疆。何教士遂以何领事的身分，再次进入新疆。
领事馆的藏书
英国驻乌鲁木齐领事馆设于1943年。何领事于1948年7月抵乌鲁木齐时，才发现馆内有大量藏书。他记述说：
「第一任领事到任时，曾要求归还所有英国公民被没收的物件，结果在警察局库房内存放了大批书籍（包括胡教士收藏的全部圣经），这些送回的物品装满了领事馆内所有的空房间！首任领事没时间点收，只把它们锁起来，待英国侨民来认领。第二任领事也同样没兴趣去处理这些书籍，直等我到任时才处理，也许这是为了我和胡教士十年前的承诺，我要回来！因为这批圣经是属于内地会的，大家在商议后，决定由我分送到各处。」
中华基督教会的事奉
当日何领事抵乌鲁木齐只数小时，乌市的华人教会牧师即来找他，要求他带领一个新疆大学里的英文查经班！何领事向美国领事馆借来五十本圣经作课本来教英文，每周两堂，每堂两小时，从三十六名学生开始。参加者愈来愈多，最高峯达到186人，学生都是政府官员、官员儿子、大学生和高级知识分子。
何领事首次参加主日崇拜时，教会已有三百名来自不同教会背景的会友，后来他被选为教会的会务委办，参与教会人事和行政等事务。
何领事说，他在乌鲁木齐署任英国领事时，有十八个月在国民党统治下（注），享受到宗教自由，但解放后，连他也自身难保。
承诺实现
八路军入城后，一切出版书籍和报纸停止发售，约两个月后，何领事往主日聚会途中，见城墙上贴有一张新告示：「只有盖上此印鑑之书籍和刊物，才准出售或分发。」当时，他见那印鑑很面熟，便拿下告示，回家后，与前政府退还的圣经上所盖的印鑑相比，竟完全一致。他再拿去找华人信徒，问他们这印鑑是否相同，众人均回答：「对的，绝对没错，这是主手作的工，但应该怎么办呢？」最后由两名愿意冒险的男信徒，站在告示下，拿着这些圣经分派给要书的途人。不出所料，他们立时被带回警察局。他们拿出告示，警员比较印鑑后，便立即放人，于是教会趁着那一刻的自由，迅速把全部圣经分散到各地去。十年前在乌城外的承诺－－胡教士的遗愿和何教士的许诺，最终实现了。
被逐出境
1949年10月20日，红军进入乌鲁木齐，约两个月后新疆省人民政府成立。中国人民政府的历史记录中记载：
「英国驻乌鲁木齐领事馆的社会基础，是英国人在新疆开办的基督教会，共有七个，教会内设有英文查经班，吸引乌鲁木齐市一些公职人员和青年学生参加。教会规定：凡加入基督教会的人，都享有免费诊病用药的优待。」可见中国政府视乌鲁木齐英国领事馆处理外交政务少，办理教会事工多。
只因何领事行医传道属实，故他在乌鲁木齐的外交工作记录中，均有提及他参与教会传教。在《外事志》第六十九页中记载有关外交官何仁志领事的事：
「1948年7月，何仁志被英国政府任命为驻乌鲁木齐领事，何仁志接替刁茹乐出任领事前，已经在新疆居住了十二年之久，主要从事传教等活动。何仁志在乌鲁木齐基督教会担任教务委办，出任领事后仍担任教会职务。」
因为中国政权的转变，何领事不得不再次离开新疆省。据《外事志》同一页的记载：
「中华人民共和国成立后，英国驻乌鲁木齐领事馆不再被当作英国外交代表机构看待，何仁志也不再具有外交官资格。1950年12月16日，何仁志被驱逐出境。」
何领事被逐离开新疆的新闻，刊登在1951年2月19日出版的美国《时代杂志》（TIME）上，指出他被逐离境时的种种非人道待遇，引起英国政府向新中国提出强硬抗议。
逾半个世纪的岁月，不少内地会宣教士鞠躬尽瘁地为主献上一生，而何领事则是最后一位离开新疆省的宣教士；他所经历的神迹奇事，叫人赞美神的爱与大能。
（作者着有《舍命的爱》及《回首百年殉道血》，并获香港第五届金书奖殊荣。）
注释：
张大军：《民国以来的新疆》，中国边疆历史语文学会：《新疆研究》第2卷（台北：中国边疆历史语文学会，1964），页171-186。新疆维吾尔自治区地方志编纂委员会：《军事志》，页59-60。依据历史的记录，何教士于1948年7月上任，1949年12月9日，中国人民解放军举行入城仪式，国民党统治正式结束。
参考资料：
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- China's Millions, North American Edition, Toronto: China Inland Mission. 中国内地会月刊北美版《亿万华民》1933年第28,38,39,101,102和137页;1934年第46和156页;1945年第157至158页;1947年第116至117页。
- China Inland Mission: Register of China Inland Mission Missionaries and Associates, 1854-1948. 《内地会宣教士及夥伴宣教士注册名录》
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- Stanford, Edward: Atlas of the Chinese Empire. London: The China Inland Mission, 1908.
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- David, Brother.; Dan Wooding; Sara Bruce: God's smuggler to China, London: Hodder & Stoughton, 1981.
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- 新疆维吾尔自治区地方志编纂委员会：《新疆通志》第二十五卷《外事志》。乌鲁木齐：新疆人民出版社，1995。
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- 新疆维吾尔自治区地方志编纂委员会：《新疆通志》第七十六卷《语言文字志》。乌鲁木齐：新疆人民出版社，2000。
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- 中国边疆历史语文学会丛书之二：《新疆研究》。台北：中国边疆历史语文学会出版，1964。内载：张大军着：《民国以来的新疆》
- 黄锡培着：《舍命的爱》。美国：中国信徒布道会出版社暨海外基督使团，2006。
- 张志江着：《新疆之光》。香港：宣道出版社，2011。
* 作者音译之名，因无法找到中文名字。 |
