祷告的训练
　　没料到五十年代初，中国起了翻天覆地的变化，不单政治、经济出现遽然巨变，什至瑟缩在角落的教会，亦不能置身事外。

　　颂灵在灵修院受训时，学院设立了一个清晨三时至五时的祈祷会，学生自愿参加，而她是聚会的常客，祷告从不间断。1953年毕业后，更留校任教。她当时的身体较虚弱，身边的同工忙着外出领会时，她就恒切的祷告，作内室的服事。她清楚知道，主借着她身体上的软弱，带她进入内室，在祷告中与主经历更密切的关系。

　　在一个风起云涌的黑夜，她被逮捕了。耳边虽响起公安人员的手铐声，内心深处却涌出一片温柔，说：「你从水中经过，我必与你同在；你蹚过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。」（赛四十三2）就是这份应许，带领她在青海西宁，度过了三十一个寒暑；同是这应许，让她完成主给她的服事，走完地上的路。

祷告的磨练
　　从上海到青海，要走五天五夜的路。那时的西宁，没现在般热闹，她所处的劳改营，没有村落民宅、没有树木庄稼，有的只是大片荒原和寒风呼啸。犯人都只能侧身，就地睡帐幕。由于天气冰冷，早晨起来时，盖在被子上的棉衣，已冻得硬邦邦的，要放在地上，用脚踩踏，变软了方能穿上。

　　吃也是极贫乏的。青海是牧区，盛产牛羊，可是，上好的都运到当时的苏联去，剩下羊肠羊血，就给劳改营的犯人当伙食。犯人拿着碗，一阵腥膻味扑鼻而来，看着浮在上面黑黑的羊粪，也得一口喝下，否则，在摄氏零下二十度的空气下，很快就结起薄薄的冰片了。

　　在灵修院的祷告训练仅是个开端。在这里，有更深的磨练。与颂灵同室的女犯人，经常用下流话骂她，又诬说颂灵偷了她的生活津贴，更在她睡铺旁边，叽咕叽咕的磨小刀，口里念着：「杀死你，杀死你。」那时，她只有默默忍耐，整夜在神面前呼求说：「雅歌书中的基督啊！求祢与我同在！」

　　颂灵纵然身在狱中，仍固守内室的服事，为别人代求。她在年青时曾替一个孤儿补习，孤儿离去以后，神依旧将这托付交给她。所以，二十多年来，她不断的为那孤儿祷告。1981年时，她有机会碰到该孤儿院的一位弟兄，随口就问：「你们孤儿院有个大男孩小司，他后来上了大学没有？」弟兄顿时热泪盈眶，彼此相认后，弟兄想到自己直至今天仍不致失脚，原来是姊妹恳切祷告的成果。

更深的祷告
　　1989年底，颂灵刑满出狱，回到上海。许多弟兄姊妹登门造访，更邀请她到各处分享见证，但都被她婉言谢绝了。她不是拒绝作服事，她只是进到幔内，作更深的摆上。她每天早上禁食祷告，主日早、午禁食，在暗室亲近神。为着教会复兴、为着各处被掳的神的羔羊、为着各地的同工和信徒的难处，她一一在祷告中求主扶助、怜恤。

　　她对撒母耳有特别的认识。撒母耳就是「听到」的意思，是神应允哈拿的祷告，让撒母耳来到世上，是一个祷告的母亲，生了一个祷告的儿子。撒母耳在年少时，已从神那里学到祷告（参撒上三10）。及至长大，他的祷告得着神的帮助（参撒上七12），神更借着他的祷告，开启了以色列人一个新时代，使百姓都离弃偶像，单单的事奉神（参撒上七4）。因此，她常勉励身边的同工，说：「祷告是唯一能夺人心的……祷告是争战，要与主同心，所有一切圣工，必须先在祷告上得胜，才能有果效。如果不祷告，我们不仅不能帮助软弱者，什至反被对方的软弱传染。」

　　她看到同工们忙忙碌碌的，就劝勉说：「要注意到内室与主亲近交往，不要只顾忙外面的事。」她的身体软弱，似乎是失去了自由，不能随意走动，主却借着她内室的服事，叫她的祷告，能随着他的灵流动，按着他的旨意流转，流通到神州大地，守望着众教会与信徒。

　　2003年7月，颂灵安息主怀，完成了主托付她的祷告服事。

（作者是传道人，盼借早期属灵人见证，鼓励信徒生命成长。）

参考资料： 1. 中国大陆圣徒见证事工部编。《你这女子中极美丽的－－王颂灵传略》。美国：中国大陆圣徒见证事工部，2009年4月。