倚靠上帝得力
　　何志滌牧師體察到近年基層市民的生活日益艱困，社會怨氣增加，但他不忘提醒信徒，舌頭是最危險的（參雅各書），很多罪惡都與口舌有關（參以弗所書）；且當人埋怨時，會有很多心靈掙扎，對人生的處境只會更不開心，若能藉讀經祈禱將心境改變，看到外面的環境也會改變。

　　「一切可說是回歸基本，讀經祈禱確可改變生命，慢慢會少些抱怨。我不會說沒有，但會愈來愈少。」他指在怨懟充斥的氛圍中，要以積極的思想面對；現時坊間所說的「正能量」，其實聖經早已有言，「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞四6）我們的力量非倚仗自己，而是要等候神：「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十31）願意等候神的，從祂的話語中尋求，就能得著正能量。「讀經和祈禱確很傳統，卻是最關鍵的。這幾年香港教會開始復古，著重讀經祈禱；在教會推動下，信徒已重拾對讀經及禱告的重視。」

　　當信徒的生命被神轉化，是不會只停留在個人層面，而是會走到社會。「當使徒看到耶穌變像後，很想和祂一起留在山上，但耶穌要他們下山（參太十七1-9）；耶穌復活後見彼得，預告他要走的路，就是被人束上帶到不願去的地方（參約廿一18-19）。上帝給我們的生命，並非在一個自感安舒的環境，而是要進到社會，正如燈臺不應放在牀底下（參路八16），這是耶穌給我們一個全面的提醒。」

教會走進社會
　　何志滌牧師表示，要回應現今充斥怨濁的香港，教會自有其承擔的角色。

　　「先知的角色是代表神向人說話。在舊約時期，先知直接針對時弊，向當時的政治體制及君王發聲，指出其不公義之處，要求他們改過，這是上帝賦予先知的權柄。新約中雖已沒有先知，但仍有先知性的恩賜，以此引伸到今天，我經常問自己，作為牧者，是否有勇氣作一個先知講道的人，意思是運用聖經，針對當前的問題，藉神的話提醒會眾。所以我每天除了讀聖經，也閱讀三至四份報紙，留心時事，了解身處的香港。」

　　「講就天下無敵，做就無能為力」是不少港人通病，何志滌牧師對此亦深惡痛絕，強調真理不是掛在嘴邊，而是行出來的。「過去我亦很內聚，僅注目教會內的四堵牆。但十多年前我開始想，教會在社會中，若有人經過都不知教會就在那兒，這是上帝要我們作光作鹽的結果嗎？當時我的教會僅百多人，可以做甚麼呢？我再想，多有多做，少有少做，百多人就做百多人的事吧。那時很多新移民來港，政府出資給志願團體申請辦適應班，帶小孩坐地鐵、學英文、上山頂參觀等，讓他們投入香港社會，我們也有申請，服侍十多位小朋友。就是在這樣的機會中有位小朋友信了耶穌，今天更成了我們的同工！」

　　後來為免要遵循政府的規定不能讓小孩讀聖經，便不再拿政府的資源：「不讓小孩讀聖經怎會有生命改變？我們免費為他們補習，帶他們信耶穌，栽培其成長，這亦帶動了少年崇拜的起步。當我們一面做，一面學習，神又一面供應我們所需，更將得救的人不斷加給我們，教會不斷增長。跟著我們再祈禱，問神我們應做甚麼？神給我們很清晰的異象：服侍窮人，特別強調是孤兒寡婦！起初我們擔心不懂怎做，拖了數年，但這六、七年社會怨氣驟增，我們深覺香港這樣下去不行！異象既清晰，就放膽去做，起初找服侍基層的機構合作，我們出資源，他們提供訓練及介紹有需要的人。我們從最貧窮的人開始做起，探訪及關心他們，給他們穿吃，讓他們得溫飽。在服侍中讓他們認識神，生命得著改變，我們也在當中建立教會。」

盡忠己任作始
　　教會由百多人增長至今天已有五千多名會友，並繼續學習社會關懷的功課。「我們解決了香港的問題嗎？當然沒有！但我們已按神賜的異象盡忠，百多人時作百多人的工，五千人就做五千人的事奉！我們並努力學習如何跟同區的其他教會一起合作。」

　　對於被指杯水車薪，何志滌牧師強調，成就改變的從來是神，很多果效也非即時可見：「回看耶穌，祂的教導當時有多少人聽得入耳？耶穌根本沒有完全改變那世代的人；但祂起碼影響了十一名使徒，影響了一班婦女等；同樣地，我們不用想著要一個人影響全世界，是神先改變了我們，由我們在崗位上盡忠，方能改變身邊的人，再而將影響擴散！」