当我们默观宇宙的神，看见他远超我们的生命，我们被改变了──被神的恩典所触动。但为何我们需要默观神？因为我们需要从神的角度看世界，不然生活的烦扰、引诱和压力将使我们远离神，使我们自我中心，单顾自己。凝视神是一个选择。当我们没有作出恰当的选择时，日子是最艰难的。有时候我选择在早上、正午和晚上默观神，在他的神圣临在中重整自己。

日常中的神
　　其实我们可以环绕现今的生活建立祷告。我的一个朋友就为日常生活献上这样实际而富诗意的祷告：

当我煮这咖啡
去暖和与唤醒自己的身体时，
主啊，差祢的灵
去暖和与唤醒我的灵魂。

　　我们可以把日常生活视为神圣，珍惜它们，把它们和父、子和圣灵结合。即使生活遇上混乱，亦可透过习惯的节奏而回复正常。那些习惯可以包括每周两三次安坐下来，以咖啡为伴，参与三一神之间的永恒对话。是约翰福音十五章15节邀请我参与对话，在那节经文中，耶稣称他的门徒为朋友，不是仆人。我是基督的朋友，也是他的父的朋友。在那一章经文末段第26节，耶稣承诺保惠师会来，那真理的灵来临了，就完成了三一神格的启示。我在祷告中接受圣子基督的邀请，加入与天父和圣灵的对话。接着我集中注意三而一的神，我凝视着他，将我的一天交托给他。

　　我愈来愈看清自己灵魂中的黑暗和口是心非，而且仍然渴望解决自己的困境。这就是三一神的工作，是一个人进入神圣对话的结果。里面的我正被更新，一再被改变了。自己的祷告不再集中于神怎样修补我。我渴望参加神在世界中的救赎工作。我求神教我为无权、破碎和受迫害祷告。我不再单单满足于自己获得修补。

主动和被动
　　默观式祷告可以是主动，也可以是被动。我们可主动写下札记，也可使用一份祷告清单、阅读某本书籍、或使用一本祷告书，并专心聆听圣灵向我们说话。被动下我们则单纯地让圣灵引领我们思想和观察。我们可閒坐公园或散步去，或是在星巴克喝咖啡。当我们在等候神时，他可能会感动我们为一个刚逛进商店的无家祷告，并为自己所蒙的福气感恩；或为小孩的滑稽动作并察觉他身上带着神的形象而微笑，并深思那最原初的形象。我们需要那些被动的时刻，但主动的，刻意拨出的时段却能使我们安稳于轨道上。

　　爱一天之始和终，这是与神相处的时间，当中我们操练默观。这种刻意的操练有时看似乏味和沉闷。但若认真实践，我们与圣神的关系会成长，会在与他的对话中感到喜悦。默观祷告需要练习，从而变成习惯。惟有如此，它才可以在我们生命里带来渴望已久的宁谧，再加上其他的操练和圣礼，使我们变得像基督的样式。最后以傅士德的一首诗作结，这首诗既实在又有助默观：

耶稣，不知怎的，
我喜爱手握一杯咖啡去祷告。
我猜想是杯子的温暖令我安静下来，
也告诉我祢对我的爱是多么温暖。

　　我常以咖啡时间去决定我祷告的长短。当咖啡喝尽了，我也准备好注目一天的工作。

（承蒙中国宣道神学院允准转载，本文原刊于中国宣道神学院出版：《灵深一席谈》第4期（2009年2月），页94-97。篇幅所限，内容经编辑删节。)