在古代近東文學中，有一個描述亞述王撒珥根（Sargon）的故事，他是女大祭司之子，卻不知父親是誰。然而，當祭司的不許有孩子，若他母親的過失被揭發，就要失去祭司職分。因此，撒珥根被母親放在一個蘆葦草造的籃子，放在幼發拉底河流向下游，終被人發現救起並收養他。後來，撒珥根得女神喜悅，奪取皇位，作王五十五年。撒珥根的故事令人想起摩西的出生。

　　在出埃及記第一章結束時，法老的壓迫行動達到頂點，但很奇怪，他最嚴厲及殘暴的殺嬰命令在其後的經文中再沒提到。經文的敘述是為摩西的出生及存活的故事作準備。他的來臨給受苦的人帶來新方向。他是一個特別的拯救者，是神特別預備的。

神興起拯救者
　　二章1-10 節是形容拯救者的出生及如何被拯救。敘述中沒提及其父母的名字，更沒家譜資料，目的是要我們注意最重要的事：透過一對平凡的利未人夫婦，神為祂的百姓興起了一位拯救者。他被形容為「俊美」（good）（參二2），有「活力、健康」的意思，令人聯想起創造的故事中重複描述：「神看著是好的」。這樣的平行描述讓人將摩西的出生看為新創造時代的曙光。他被放在一個「箱子」（參二3）與挪亞的「方舟」在原文是同一字。「方舟」並不是船，因沒舵。「箱子」令人想起洪水的故事，再次叫人看摩西的出生為歷史上一個新紀元。摩西將來是拯救者，與挪亞一樣。

　　孩子的母親因愛而保存嬰孩，她的行動使神的計劃得以成就。她期望有人能守護那個箱及嬰孩，所以「孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。」（二4）法老的女兒像摩西的母親一樣，違背法律，讓摩西存留（參二5-6）。像是巧合，但神的工作得以保存。她不單拯救了被其父迫害的以色列人未來的拯救者，她甚至支付工價給棄嬰的母親乳養她自己的孩子。她為這孩子取名「摩西」是源自埃及文，意思是「男嬰」或「兒子」，是埃及王族最常給孩子起的名字；惟希伯來文的意思是「從水裡拉/ 救出來」（參撒下二十二17），預示其紅海被救經歷。

神的手在作工
　　原來當神的百姓落在水深火熱時，祂並沒有忘記，甚至已預備了拯救。祂的計劃遠遠超乎人所想所求，雖然未有說話，但祂的手是在作工，將對欺壓祂子民的惡者施行審判，並拯救祂的百姓。

　　我們的人生不免會落在困苦艱難中，甚至遭受逼迫傷害，但愛我們的天父已預備了拯救我們的計劃，或許是平凡，或許是沉默，但上帝的手在作工，總會給我們開出路，盼望我們能體會這信心的功課！

（作者是香港信義宗神學院神學博士生）