灵修七式
　　蔡贵恒牧师及师母蔡崔妙姗明白到现在信徒在繁忙的都市生活中，要静下来跟主蜜会并不容易，因此建议了七项原则，协助我们培养亲近主的心：

第一式：慢下来 (Slow Down)
　　不少信徒习惯了匆忙的形态而被「快速」囚禁了，总要快速的灵修、快速的吸收，但这只会产生反效果。我们需刻意的以「慢速」来释放自己。

第二式：静下来 (Silence)
　　静下来的目的，是要将外界的杂音—那些使我们感官「畅快」的声响暂时放下，并专注的在神面前静下来，听神说话，也听听自己真正的心声。

第三式：敞开来 (Open to God)
　　当慢下来并安静于神面前，你应呼求他的临在，并带着敞开的心来面对他。不要害怕面对自己的罪与咎，不要害怕神的「惩罚」，只管呼求他，以最初的爱心，以纯净心投靠他。

第四式：读出来
　　灵修时将圣经读出来，不仅可听清楚神的话语，更可对圣经有一个概括的印象。因此，我们要专注、准确的读出来。

第五式：朗诵
　　不单要读，更要朗诵。朗诵神的话使我们更扎心，亦更有信念。特别读到一些赞美诗及感恩的段落，朗诵可以带出我们内心的感受，并生出盼望的心。

第六式：存在心中
　　「我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢。」（诗一一九11）生命成长的一个重要法门，就是将神的话藏在心中。因此，我们学习默默的存记神的话语；默默的读，反覆默念，都会加深对经文的印象及感受。

第七式：祷告
　　灵修时不宜作长时间代求。应多赞美、感恩及倾诉。你可将读经所得的心得及感受、或将反省所得的告诉神，什至停下来聆听一下神的回应。神不是要听我们说话，而是要与我们对话。

实践：
　　选择一段精神及身体状态较好的时间，刻意的放慢速度—散步、静坐... ...
　　选择一个地方，亦可独自安坐下来，抚心自问，此时此刻有何感受？将你的感受告诉主。
　　感受一下周围的声音，感受一下静带给你的感觉，默默的呼求主的名字，感受他的临在。
　　读经：马太福音六章1-18节，尝试找出灵修秘笈的口诀。
　　分享：将你的心得与一位好友分享，并聆听他的回应。

修道传统的灵修
　　前香港浸信会神学院院长唐佑之牧师指出，修道传统的灵修操练灵读（Lectio Divina）值得采取，不用是源于天主教而因噎废食。灵修有四大步骤并以读经为主。

灵读：读经后以心灵的耳朵来聆听，深度的领会，像先知以利亚受感，听到那微小的声音（参王上十九12）。这是以十分静默的心情、专心地、细心地，存心地聆听神，这是灵修的第一步。

默想：有了神对我们说的话，就好像嚼食一般，作反刍的回味，深思或沉思，像马利亚对天使向她所宣告的信息反覆思想（参路二19）。神的话不仅要思想，更要牢记，不住背诵，落入在记忆中，成为愿望与期盼，进入我们心灵的深处。

心祷：从默想进入祷告，这是第三步，祷告是与神对话，向他倾吐，让他触摸我们，处理我们最艰困及痛苦的经验。神将他的话赐给我们，供我们默想，使我们的心意更新而变化，从内里至外面更换一新。我们在神面前享受他的同在。

沉念：这与默想有别，因默想是以神的话为主，沉念是神自己。我们只安息在他里面，在他的拥抱中享受他的爱，在这互为爱恋之中，已不需要言语。在沉念中对神的恩惠的一种回应，是驱出罪污，让德性发展。因为重要的不是我们作什么（To Do），而是要成为怎样的人（To Be）。

　　没有一种亲近神的途径是适合所有基督徒，每一个人都需要找到最适合自己的方式来与神相交。以上的建议可因应个人的脾性、气质、环境等作调整，始终最重要的不是方式，而是我们要相交的主本身，及我们渴慕的心。

参考资料： 
蔡贵恒、蔡崔妙姗着：《让心灵飞翔－迈向全人灵修的路》。香港：灵根自植国际网络，2001。
唐佑之着：《在神面前——灵性生命的操练》。香港：浸信会出版社，2004。