文字盛载福音
　　文字是福音的载体。文字工作者运用神所赐的智慧，又借着圣灵的引导，把福音的信息，透过笔尖，成为一篇篇无声的信息，述说神的爱、耶稣基督的救恩，希望读者被吸引，能得福音的好处。 

　　基督教来华时，已很注重文字布道。马礼逊、米怜等宣教士，一面传教，一面努力翻译圣经，又在马六甲创办印刷所；第一位华人宣教师梁发，更撰着了许多小册和单张，到处派发，广传福音。早期宣教士在华发行的福音刊物着实不少，据1938年的「教会出版刊物统计报告」1，当时教会出版的书籍共计2800馀种，单张共805种，小册共993种，还有其他刊物分类未计其内。文字与宣教的关系，可见一斑。 

历史见证文宣路
　　圣经，本身就是神自己以文字宣道。耶稣说：「你们查考圣经，因为你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。」（约五39）约翰在异象中，经复活的主亲自指示：「你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。」（启一19）耶稣生平的言行事迹、讲论、教训、所成就的十架救恩；还有初期教会使徒的讲道、对教会和信徒的劝勉，借着圣灵的感动，都一一以文字记载下来。救恩的道从而广泛流布，圣经所到之处，苏醒人的心灵，改变人的生命，也扭转了社会的文化。 

　　马丁路德进行宗教改革时，大部分时间被囚禁在威登堡内，若不是他以文字写下改革宣言，加上当时印刷机的出现，宗教改革的诉求，又如何能迅速广泛传递呢？可见这无声的文字力量，就如风过重山，把改革的信息传遍欧洲，唤醒了沈睡的教会，并且改变了世界，还几乎将教廷颠覆过来。由此可知，文字在推动宣教上有巨大的助力。 

　　近代宣教士被差到世界各处，接触未得之民，译经工作亦随之发展，圣经被译成多种不同的文字（有宣教士会为没有文字的民族，创制文字，再完成译经）。如此，他们在建立教会的同时，更为当地信徒奠下了稳固的信仰基石，什至是文化的转变和更新。以近代中国为例，基督教的传播和刊物的出版，便带来了维新思想，促进了社会陋习的更新。 

为主赢万民
　　现代不少基督教文字工作者，在承接文宣棒时，作出不同层面的反思及尝试：有秉承出版福音文字见证书刊，布道撒种的；有从事文艺创作，将福音文字融入诗歌、话剧、漫画，什至是电子频道媒体，接触普罗大众，传递福音信息的；有将基督道成肉身的真理，经过生命转化的体验，借文字融入文学领域中，渗透到文化处境内，潜移默化地，试图带给个人及社会心灵的净化与更新的。无论是文字、是文艺、或是文化等策略，都是以文字为基础，利用不同的渠道，进入人的心灵中，刺激人去思考生命，认识生命的主宰。 

　　今天，网络资讯迅速扩散全球，无远弗届，然而，文字的重要性没有因而递减，它依然是不可或缺的媒介。文字作为福音的载体，运用不同的策略，辅以网络的影响力，可为世界带来震撼性的更新力量。因此，文宣事工在传承耶稣基督十架救恩的路上，需要我们切切的祷告和支持；寻求神的引导，配合他在时代中的作为，把握他赐下的恩典和契机，为主继续奋战，赢得万民。 

注释
1.王治心：《中国基督教史纲》。上海：上海古籍出版社，2004年。页252。