在这个现实的社会，我们的身分通常是由外面，而不是里面确立的，例如我们知道什么，做什么，拥有什么、到过什么地方、有什么成就，以及认识哪些人。 

效率成了衡量一切事物的标准。我们追求权力，以便在机构中向上爬；为了比别人优秀，我们学习有关行业的所有手段。正如一些教育机构很多时不是追求学识，而是利用学术来竞争；为的是要得到安全感。 

　　人愈来愈卖命工作，愈来愈少时间享受赚到的。资讯爆炸教人喘不过气来；许多人带着手提电话、手提电脑入度假村；由于可以无线上网，就在所到之处二十四小时收发电邮。现代人把从先进设备节省出来的时间，花在与工作相似的活动上，例如坐交通工具到远处上班、保养机器和玩意、购物、进修和处理文件。因此，最受疯狂的工作文化打击的是专业人士。光为了保持竞争力，他们天天悠长而没间断地工作，精力消耗至凌晨，挤掉一切闲暇时光。 

　　一般人界定「閒暇」是从非人化和压迫性工作释放出来，也看为是有时间作有创意的事、社交、自我实现、狂想和玩乐。因此，很多人为了钱而工作；然后用赚到的钱，挤出来的时间，去体验所谓的「閒暇」，例如视听之娱、丰富大餐、在度假圣地享受五星级假期。问题是「偷得浮生半日閒」之馀，心里仍惦念着工作。 

　　不少人把上班的催促感带到閒暇。整天拼命计算的人，在不工作时强迫性地跑步、看电视或度假。这些「閒暇」无助于他们心灵上的休息，问题已深入灵魂深处。每当我们是根据内里的神经质需要，不是按着神的呼召而反应时，我们便会焦躁不安。 

　　尤有什者，工作狂在游戏时工作，在假期中也计划下一步工作。工作耗尽了他们的爱心，就要求身边的人调整生活和优先次序，迁就他的工作，以工作为至上。除了金钱以外，没有情感、快乐、友谊、交往，没有什么贡献给家人和社会，反而是对别人苛索。 

　　对不少基督徒来说，即使主日上教会也可以变成工作。有些教会亦不自觉地鼓吹强迫性事奉和功利主义灵性，二者混和起来成为无形毒素；渐渐地，事奉彷佛已经与爱主、美好灵性挂钩。他们以为美好灵性就是活跃于教会，肯付出、够委身、事奉多多，而不是懂得安息的人。有信徒坦然承认：不能在事奉上退下来，是感到「少了我不行」！「作」什么比「是」什么重要。星期日往往是七天里最繁忙、最紧张、最不安宁的一天。