最近出席肢体的婚礼及晚宴，在其分享筹备过程中，原来最令他们烦恼的，竟是嘉宾邀请名单。除双方亲友外，这对新人成长的每个阶段所认识的人都在考虑之列，名单的冗长可想而知，稍有遗漏，恐会造成不必要的误会。冗长的名单或会令人却步，但却是意义深长！

蒙神记念的少数
　　圣经中有不少名单，无一是多馀与无意义的。在以斯拉记二章的名单，是以色列人第一次获准重返家园时，由所罗巴伯带领回国的人口。而尼希米记七章的名单，是近一百年后，尼希米被神感动，按照家谱计算被掳归回的人。这名单告诉我们回国的以色列人乃属少数，但回来的人是受神感动，他们册上有名是蒙记念的。

　　而这名单在不同段落有相异的记述方式：6-7节记述的是领袖。8-24节是以宗族的角度记述回归者，包括每族的祖先及其家族中回归的人数。25-38节则以籍贯的角度记述。39-60节是一些有特别任务的人，大多与圣殿事奉有关。61-65节是一些身分未能核实者的名字。66-69节是回归人口和牲畜的总数。

　　从这名单我们看见神家的组成具多元化的面貌。祭司是回归者当中的中坚分子。七十年在外邦，他们失去工作，但仍能保存信仰且传予下一代。利未人和祭司相反，多数人没选择回国。尼提宁和所罗门仆人的后裔，原是外邦人，却因着信心，敢于行动，最后归入神的家中了。西拿人，是那些被看为卑微、没有权位的基层人。而不能辨别身分的人，就是那些「边缘人」。

勇敢委身的行列
　　我们看见爱主事主的人当中，有原本就蒙神呼召并继续坚定委身的一群。但亦有一些后来者，原不在圣民之列，但因他们肯陪同神的子民，迈出勇敢的一步，因而被列入重建国家的先贤行列。

　　自古列王准许以色列人回国，名单上的人就欢天喜地的出发回归。他们自小听父辈描述去国的伤痛、在外邦受人欺凌的苦况；如今，整整等待了七十年，他们终可回到故土、重建家国了！然而颓垣败瓦的废墟，不可能在短期内便能重建，若身边的人当初就不大赞成回归，所承受的压力就更大了。

　　委身爱神、事奉神的人，无可避免常会作出若干选择什至牺牲。这些选择、牺牲不是身边的人必会明白理解；纵或亲人理解什至支持，但当眼前的事奉不顺利，没有预期效果，跟起初的远象与目标距离什远，这时，我们还会坚持吗？但决定回去的人选择回去，确实是一个勇敢的抉择。他们的信心和委身，是神所记念的！

 （作者现为香港信义宗神学院神学博士生）