《旅行的意義》
　　「你品嚐了夜的巴黎，你踏過下雪的北京……你累計了許多飛行，你用心挑選紀念品，你蒐集了地圖上每一次的風和日麗……卻說不出愛我的原因……。」《旅行的意義》這首歌是一位創作歌手十一年前的作品，刻劃旅行對某些人是一種逃離現實窘困的方式。

 　　難怪有人說，旅行的消極意義是出走－－逃離繁忙、焦慮、爭鬥、困倦、壓力的現實，尋求寧靜、舒泰、和祥、輕鬆的休歇，或許能捎來一瓢甘露，重新得力。積極的意義，是從另一個角度看山川人文之美，尋找那失落在高速、繁華、囂競中的感知與悸動－－無論是品嚐那由異鄉體驗與故鄉情愫交織而來的人生況味；或是那藉由漫遊慢活，細味所見，深思所聞，反芻所經驗的，而開展出自我與他者的對談和發現。

 　　於是，旅遊之於現代旅人，可能是一趟舒適的行旅，洗滌身心疲累；可能是一趟心靈札記，醫治傷痛與欲望；可能是一趟文化體悟，來個價值蛻變；可能是一趟人生省思，重尋真我；可能，有更多的可能……。

《流浪者之歌》
 　　前面說的那位創作歌手，最近寫了《流浪者之歌》，其MV 情深意重地以影像描述新疆、日本、台灣、北京四地的客旅人生小故事，細說每個人都需直視的生與死，也毫不矯飾地揭示人生常八九的、自討或無奈遇上的不完美和艱辛。然而，歌詞呈現的哲思與前作迥殊，面對沉重的無力感，歌者彈唱著：「希望若是有，絕望若是有，不要像風吹過連痕跡都不留??撐住我，讓我真正停留……狂風暴雨我都不逃脫……快樂若是有，傷心若是有，眼淚灌溉，不枉愛過。」溫婉的歌聲，流露歌者對現實人生的哀樂一一存記，不再逃離；而對旅人的探討，似乎已從往日觸碰個體旅人的心靈，延展至今天撫摸群體客旅的人生。

 　　在一個訪問中，歌者直言人生恰似一場浪者的漂泊，人在世上與不同的人、物、時、空，交錯生活，盼求美好的事情，尋覓可安身的家。可諷刺地，這世界也因人的缺憾，造成或大或小無法逃脫的傷害，弄致家不像家；人惟有繼續流浪，尋索。歌者感悟人生中這些不能擺脫的艱困，呼籲淌淚的人心需要被撫慰，不完美的世界需要用對生命的愛來修護，讓浪者的心被暖和，為浪者的腿加添力量，使浪者的手能彼此扶持。

《旅星》
 　　有一首老歌吟唱著：「旅星傷悲寂，輾轉流落飄零……我欲乘風歸，像那小小的黃鸝，傲翔回到那草原地。」浪者飄零尋索，旅人思歸探求；浪者與旅人之間，有一道歸家的橋。

　　約四千年前，中東某地有一個幾近抓狂的人。他單純地認定一個看不見、觸不到的口頭承諾，就義無反顧地連根拔起，帶著家中老幼妻小僕婢牲畜，一路緩緩西行一千二百多哩，植根異地。他這趟旅程走了一百年，而在歸於塵土前，仍未得見那承諾給他如天上繁星閃爍的子孫後裔。這位旅人的名字叫亞伯拉罕。

 　　曾有人笑問亞伯拉罕會否心裡暗罵給上帝騙了，懊悔離開文明繁盛的大城吾珥，長途跋涉來到落後荒僻的窮鄉迦南，還要擔起開墾的勞苦；這也不去計較了，但土地與子孫昌盛的賜福，豈是有生之年得見之事！況且，這樣一個龐大的旅程，影響的不僅僅是他的生活方式，還有整個家族的將來、夢想與命運。這亞伯拉罕是愚不可及罷！

 　　誠如歌者所言，人生總有不完美和艱辛，亞伯拉罕自不例外地面對許多艱難的抉擇：侄兒羅得的叛離、周邊部族的爭競、認妻作妹的怯懦、趕走婢妾的矛盾、獻子為祭的試煉等，在在都是人生旅途上需要修護的地方。

 　　然而，亞伯拉罕的義無反顧並非冥頑不靈，他能面對如此巨大的轉變而至終坦然承受一切，是基於內心一顆堅定不移的認定－－耶和華上帝要賜福給他。這份確認，驅使他把眼目抽離環境，推動他站在俯瞰的位置，不致被眼前的處境唬嚇，能以細辨旅途上每一個神與他同行的足跡；這份堅持，將盼望從失墜中挽回，再一次導引方向，察驗過去，明晰現在，瞻望未來；這份忍耐，使他看到上帝的愛，經歷到愛的溫暖又傳送溫暖；這份勇毅，支撐著他熬過天翻地覆的轉變，視當下的苦澀為未來的基石，未解的疑問隱藏要成就的意義。因而，心靈一天比一天安穩，步履一日比一日有力。

香格里拉的讚歌
 　　亞伯拉罕相信上帝的承諾，他的客旅人生，以信，穩住了盼望，推動了愛，勝過了荊途險徑，傲立於暴風雨雪。信，把亞伯拉罕提升到永恆的高臺上，看見了應許的家園，覺醒到人在地上是寄居的；走過客旅人生，永恆的家是安身之處，這家比世人唱頌的香格里拉更美麗、更讓人迷醉神往……

　　「我欲乘風歸，像那小小的黃鸝，傲翔回到那草原地。」思歸情，意濃濃；遙盼那香格里拉的家，拂拭旅途的飄零與悲寂。

 　　我們都是旅人，一同面對著生命中形形色色的掙扎，一起在人生旅途上拼活前行。我們也都能秉著信，活出愛、活出希望；不論身處哪片土地、哪個國度；是甘願或受制。我們只是寄居世上的客旅，飄零以後是美麗的草原地，那裡才是生命真正的歸處，是你我的應許地。