从淡黄的老照片说起

　　图一的一个小女孩，脸庞有如天使般的，名字叫维拉，是青季连牧师的大女儿。图二的少女并非维拉，而是贾贵安教士的青年照，深邃的眼睛，分明的轮廓，好一个美人胚子，二十多岁时蒙主拣选，参加了英国内地会的妇女训练班，学习护理。图三是她（右一）和青季连牧师的家庭合照，摄于拳乱以后。当时，她在中国服事已有三年多，劫后馀生的她，脸上找不着徬徨与失落；刚才提到的维拉，在逃避拳民追杀时，不幸染病殉道了，因此没在照片中。图四的贾教士（前排中）虽已满头白发，却掩盖不了她服事神的喜乐，从脸容、嘴角的笑意和一身中国农村妇女的打扮，我们仍能感受到她受托向中国妇女传福音的心志。

　　1910年6月，贾贵安教士参与英国伦敦内地会的年会并作分享，最后以＜十字架的道路要牺牲＞1这首诗歌结束。诗歌说：「十字架的道路要牺牲，要将一切献于神；将一切放在死的祭坛上面，火才在这里显现。这是十架道路！你愿否走这个？你曾否背十架为你主？你这奉献一切给神的人，你对神是否全贞？」

　　主拣选贵安，要她踏上十字架的道路，因为在这条路上，她的生命才得着炼净；生命得着炼净，她才能更清晰神的旨意，她的服事才能荣耀神。主亦拣选了维拉，要借着这个小天使，让贵安认识什么是十字架的道路。 

在服事中彰显主的信望爱——维拉

　　贵安在刚到获鹿（今河北石家庄西鹿泉市）时认识维拉，当时维拉才出生几个月，还不到周岁。年青的贵安，与青季连牧师夫妇及韦姑娘一起同工2，服事虽艰辛，却常有小天使维拉的灿烂笑容给她激励。其中对贵安最大的激励，是在逃避拳乱时，与维拉的一段经历。 

年幼逃难

　　1900年4月，维拉与家人自英国休假后回到获鹿，就听闻保定有拳民滋扰，不久，邮递服务中断了。5月下旬，铁路被破坏。7月初，保定的宣教士全体殉难。因此，他们几个同工就计划找地方暂避，踏上逃难之路。离家的那个晚上，青师母将维拉放在牀上，维拉对母亲说：「妈妈，我已经将心交给了主耶稣。」维拉的年纪虽不到五岁，贵安听在耳里，却发现在她身上，有一颗单纯奉献的心，就是对神的信心。

　　带着孩子逃避拳民的追杀，安静是必须的，对成年人来说，这个容易办到，但对小孩子3，特别是喜欢唱歌的维拉，这无疑是个挑战。所以，他们出发上山前，师母叮嘱维拉，要她知道事态严重，要她保持安静。在上山的路上，她都做到了，没发出一点声音。其后的几个星期，他们不断赶路，逃避拳民的追杀。这时候，贵安就给维拉和她的弟弟讲圣经故事，纾缓紧张的情绪，亦好让孩子的注意力集中在主身上。 

拳乱中的天使之音

　　他们曾一起念诗篇一四六篇，当中第七节说：「耶和华释放被囚的」。后来，当他们谈到前路茫茫，不知如何是好时，维拉在他们身边，冲口说：「安姨，耶和华释放被囚的！」

　　主燃起贵安的信心，又借经文让她看到他所赐的盼望，更要她看到他的爱。在贵安给孩子所说的许多圣经故事中，有一个是孩子最感兴趣又百听不厌的，每次维拉总会嚷着说：「安姨，请给我们讲讲，主耶稣是怎样在各各他山上死的？」贵安接着说：「⋯⋯罗马士兵要耶稣背起一根木头，跟着就要他走到各各他山，将他按在地上，士兵就拿起铁锤，将主耶稣的手，钉在十字架上。」贵安定睛望着维拉问她：「你知道耶稣为什么要钉死在十字架上吗？维拉，是因为他爱我们的缘故。」听到主的受苦，主的爱，维拉就流着泪，又带点疑惑的问：「安姨，耶稣真的爱我们，爱到这个地步吗？」从维拉的单纯，从维拉眼中所流下的泪，贵安彷佛看到主耶稣被钉在十字架时，为她所流的血。贵安在回忆时，打从心底里说：「维拉让我前所未有地，感受到神的爱。」

　　不幸地，他们最终被拳民逮着了，关在肮脏不堪，充满污秽的小房子里。这是贵安逃难中最黑暗的一段日子，对主的信心亦跌落到低谷。这时候，维拉天使般的手放在师母的膝盖上，说：「妈妈，我们好像保罗和西拉，可不是吗？」是的，他们因主的缘故，被捉拿囚在监里，两脚都上了木狗，要逃也逃不了。然而，神是施行神迹奇事的，借着他的能力和教会的祷告，他们最后都走出来了。贵安熟悉这个故事，但她更熟悉的，是当保罗走出来后，他说的几句话：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」（徒十六31）主是救人的主，他必在危难中赐人盼望，这不正是主借着维拉的口所带给她的信息吗？ 

常存的爱

　　保罗曾说：「如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。」（林前十三13）维拉在逃难中度过了她五岁的生日，后因染上痢疾，还没到达上海，就安息主怀，完成了她在世最后的服事，回到天父的怀抱中。贵安和青牧师其馀的家人，最后安全抵达上海，经治疗后，返回英国休息。三年后，他们再回到中国，回到获鹿，继续未完的服事。 

带着主的信望爱作服事——贾贵安 

受托妇女工作

　　有十五年的时间，主为贵安开路，带领她到各省向妇女布道。有一次，她接受霍州教会的邀请，要在那里举行一连五天的布道会。在当时的社会环境，这根本是没可能的事，因妇女平常都待在家里，要离家走远路，什至要过夜去听福音，对许多人来说，是匪夷所思的。但主的工作实在奇妙，在布道会当天，有十多辆马车，载着妇女的家当（被褥、脸盆、毛巾等）到场。到第二天，有更多的妇女到达。在最后一天的见证会，有225位妇女站起来，表示她们跟随主的心志。

　　贵安不停的穿州过省，为要将福音的好处带给中国妇女，她分享说：「给我几个灵魂，让我来抢救，否则死了算。」正是这股对人灵魂的重担压在心头，叫她在这些年的服事里，跑了十五个省，举行了183场布道会，带领了5,300多名妇女进入陪谈室，让她们将生命交托给主。

　　她不讲高言大智，只讲简单的道理，在分享收割的道理时，她说：「在今天的聚会中，只有两种人——糠秕与麦子⋯⋯你们不是糠秕就是麦子。不是麦子就是糠秕。你们到底是哪一种？」她的信息简单而直接，有宣教士分享说：「她用非常简单而清楚的方式来传讲十字架的信息，由于有圣灵同工，显得满有能力。」 

走主走过的路

　　她作工虽然有能力，却不是一帆风顺的，她亦有孤单和沉重的时候。有一年，在一个严寒的夜晚，她独个儿走在一条偏僻又满是积雪的路上，就慨叹自己虽在人群中服事，竟无人和她同伴同行。这时候，她边走边唱：「我需要祢，我真需要祢。每时刻我都需要祢，望主随时施恩惠，我来就祢。」这时，她惊觉旁边也有人跟着走，并跟着唱。抬头一看，看不见主，只看见他的手、脚和上面的钉痕，跟着就消失了。

　　这是主钉十字架的手，这是主流血的脚，这情景叫她永远不能忘记。主需要她去传福音给中国妇女，因为福音的大门已经打开了，主要释放他的子民。她亦需要主的十字架，因为若不是主的手、主的脚所流的血，她是没有力量去完成主所托付的。

　　主给她有体面的服事，亦给她有隐藏的服事。当她五十七岁回国休假时，被证实患上糖尿病，她要么回家休养，要么继续回中国服事。最后她选择了回中国服事，但医生嘱咐：「贾教士，你要留意饮食和工作，不要叫自己过度操劳。」 

最后的服事

　　回到获鹿，她住在城外二十里的乡间小镇，在那里当个平凡的宣教士，继续妇女的布道工作。七年后，直到抗战前的几个月，她才回国去。在回顾一生的服事时，她说：「赞美神，我并没有违背那从天上来的异象，当福音的大门打开之后，我毫不犹豫的进去了。今天，有好些地方福音的大门已经关上，要进入这些地方，几乎是不可能的。」她在七十一岁那年结束在世寄居的日子，安返天家。

（作者是传道人，盼借早期属灵人见证，鼓励信徒生命成长。）

参考资料：

1董艳云着。林嘉亮译。《内地六巾帼》。初版。香港：海外基督使团，2007。

2惟独基督》。二版。香港：海外基督使团，2007。

3黄锡培编着。《回首百年殉道血》。初版。香港：美国中信及海外基督使团，2010。

注释：

1这是Mary E. Maxwell所作的诗，“The Way of the Cross”。歌词共有五节，载于1955年出版的《颂主圣歌》第258首。

2内地会在河北获鹿宣教站的福音工作，1887年由席牧师夫妇（Mr. and Mrs. James Simpson）开始，青牧师夫妇在五年后加入。随后，席牧师夫妇返英，贾贵安和韦姑娘于1896年加入。在拳乱以前，他们已经在那里建立了两所教会和一个县外的福音站，有男女传道各一，信徒十七人。 

 3拳乱时，青牧师夫妇带着两名年幼的孩子逃亡，女儿叫维拉，儿子叫约翰，他们分别是四岁多和两岁多。